运城永济天气预报30天查询_运城永济天气预报

1.感动的事四年级作文400字

2.又到赏银杏的最佳时机，惠山古镇你去打卡了吗

3.汤的治国思想对治国理政有何启示

4.原平市是几类地区

5.华山名字的来处

感动的事四年级作文400字

　在日常生活或是工作学习中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是我整理的感动的事四年级作文400字3篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

感动的事四年级作文400字 篇1

　时间如流水一般匆匆而逝，很多的记忆已随日子的消失而褪色。但有一件事，让我历历在目，感动不已——那一份深沉的母爱。

　那天早晨，我背着书包正要上学，妈妈递给我一把雨伞，说：“儿子，天气预报说今天有雨，还是带上雨伞好。”我抬头看看天空，万里晴空，怎么会下雨呢？我丢下雨伞，一溜烟跑出了门去。

　正当中午放学的时候，忽然电闪雷鸣，顷刻间暴雨骤然而下。带了雨具的同学都回家了，其他人也一个个被家长接走了。我爸爸在外地打工，每天都不在家。刚好，妈妈这几天正发着高烧打着点滴呢。我真后悔早上不听妈妈的警告，这下我该如何是好呢？我正一个人在教室里呆呆地坐着，又急又饿，望着窗外哗哗直下的大雨，我不由得哭了起来。

　这时，大雨中出现了一个我熟悉的身影。哦，是妈妈！狂风夹着大雨好像要把妈妈吞没了似的。妈妈挣扎着向我艰难地走来。“程伟，快过来，穿好雨衣。”妈妈边说边从包里拿出另一件雨衣披在我身上。此时，雨越下越大。妈妈吃力的骑着车子载着我在雨中穿梭。不知过了多长时间，我们终于艰难的回到了家里，我脱下雨衣，我看见此时妈妈的头发，脸上，身上都被雨水淋透了。望着“落汤鸡”似的妈妈，望着她那青白着的脸，我不禁又哭了起来……

　一把伞撑起一片天，妈妈爱的伞给我快乐和幸福。事情虽然过去了很久，但它时时感动着我，教我好好做人，好好读书……

感动的事四年级作文400字 篇2

　记得小时候，我和妈妈去了姥姥家，一路上，我们又说又笑，不知不觉就来到了姥姥家。

　我已经有一段时间没来这里了，今天来到这里，总感觉怪怪的'。过了一会，我才缓过神来，原来是这样，门前多了一片种满花的土地，有红的、粉的、金黄的，还有乳白的。啊!我被这迷人的景色吸引住了。看了半天，我才发现自己在门口傻傻的站着。于是，我就蹲下仔细瞧了瞧这些小花，一阵微风吹过，花儿就翩翩起舞，看它们多开心呀!就像美丽的天使，真美啊!

　暴风雨即将来临，狂风把花儿吹倒了，有的奄奄一息，有的已经枝折花落。看到美丽的花儿成了这样，我哇哇大哭，立刻跑到屋子里对姥姥说了这件事，姥姥亲切地对我说：“嘉禾，没事，小花明天早晨就会好起来的。”我立刻停止了哭声，期待着明天奇迹的出现。

　第二天，我出去一看，花儿果然“起死回生”了。我真激动啊。这到底是怎么回事呢?这时，妈妈出来了，问我：“嘉禾，这些花好不好看啊?”“嗯，好看。”我回答。妈妈接着说：“这是姥姥几天前辛辛苦苦从街上买来的，她想把这里变成一个花园。”听了妈妈的话，我又一次感动地哭了。我的姥姥已经是年过七旬的老人了，想到她一个人步行上街，买花，种花，那得多辛苦呀。

　直到现在，一想起这事，我就会想起姥姥家门前那片花地，想起姥姥辛苦劳作的情景。

　山西省永济电机小学 四年级四班 李嘉禾

感动的事四年级作文400字 篇3

　爱心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；爱心是久旱后的一场甘露，滋润了龟裂的心田；爱心是汪洋中的一个航标，指明了新生的希望。

　那是一个星期三的上去，我背着书包去上学，来到教室，我打开了书包却发现我竟然没有带笔盒，笔盒里的笔、尺子、橡皮是今天特别重要的，没笔写不了字，没尺子画不了图、没铅笔画不了画，没橡皮无法纠正，我现在就像热锅上的蚂蚁—团团转。

　不巧的事来了，上课铃响了，老师发本子让我们抄古诗，我低着头，只听见教室里“刷刷刷”的写字声，而我却只能低头发呆。

　正在我无助的时候，我的同桌问我：“你怎么不写啊？”我说我没带笔后，他二话没说就给我一支黑笔，我谢了他，便马上写了起来。下课铃响了，这节课过了还有其它的课怎么办？我的心再次跌入谷底，但不知道怎么的，我没带笔这件事一下子就传开了。周围的同学知道我没带笔，人人都在掏东西给我，那一刻，我感动极了。没想到班里的同学们都这么热心，再想想自己以前还老是不太愿意帮助大家，我的脸顿时红了。

　有人说，太阳无语，却带来暖和；大地无语，却显示广博；海洋无语，却孕育生命。我要说，爱心无语却造福人间。让我们大家行动起来吧，把爱带给他人。

又到赏银杏的最佳时机，惠山古镇你去打卡了吗

一首很老的儿歌：从前有座山，山里有座庙……现实版中的江苏无锡惠山古镇，非常神似。无锡惠山，被乾隆皇帝钦赐为“江南第一山”，而山脚下也有着“南朝四百八十寺”之一的惠山寺。每年的深秋，当大自然里的色叶树变换了颜色时，惠山古镇里的银杏，也就成为赏秋的最佳观赏点。

整个惠山古镇，栽种银杏树的地方有不少，但能称得上“最佳”的，大致有三处。这三处地点，分别代表着古镇的 历史 文化，以及古镇里别具一格的风景，而且这三处地方所种植的银杏树，均是有年头了，树龄最短的也有四百多岁。

惠山寺门前的古银杏，这是古镇里树龄最大，种植年代最早的，号称“古镇银杏王”，它栽种的年代约在明朝的洪武年间，也就是公元1368-1398年，算起来已有六百多岁了。相传，明朝的洪武初年，惠山寺的性海大师在大雄宝殿门前亲手种植了18棵银杏树，象征着佛门里的十八罗汉。在经历了岁月更替之后，18棵银杏树目前仅存一株。

民间传说，当年栽种的这18棵银杏，分成左右两列，从惠山寺的大同殿门前，逐渐向寺庙的山门口延伸，所以后人也习惯把这银杏称之为“洪武银杏”。仅剩的这棵银杏树，树的高度达21米，胸径近2米。因为枝繁叶茂，树的躯干已经无法承受树冠的重量，所以现在用了两根钢管，支撑起“洪武银杏”庞大的树枝。

这棵编号为“002号“的古银杏，还是一颗雌雄同株的银杏树。银杏树有雌雄之分，雌性银杏树在接受了雄性银杏的花粉后，才能长出银杏果来。而一般佛门前的银杏，只会种植雄性的银杏树。而惠山寺大同殿门前的这棵银杏，却出现了一个数百年未有的奇迹。1982年，这棵银杏王竟然结出了7粒银杏果来，当时这个现象轰动了无锡城。但三十多年过去了，银杏王再也没有结果子。

这棵六百多年的银杏树，是古镇中黄的最晚的银杏树。每年的11月中旬开始渐渐变黄，通常在11月25日左右进入最佳观赏期。这个时期还不能有大风大雨，如果冬雨提前来临，一夜之间，树上的银杏叶就会掉了大半。预计下周“银杏王”会全部变成黄叶，将进入一年之中的最佳观赏期。

第二处最佳赏银杏的地方，是古镇上顾可久祠堂里的古银杏。顾可久，明朝无锡人，官至广东按察司副使，或许大部分人并不了解他，但要说起他的学生“海瑞”，那就是大名鼎鼎了。古镇上这座顾可久祠堂，便是在明朝的隆庆四年（公元1570年），由海瑞向皇帝奏檄建成的。

顾可久祠堂，是惠山古镇中一处较大的古建筑。祠堂位于惠山古镇一条僻静的小巷内，这条小巷，也是连接古镇直街与寺塘泾河边 的下 河塘的巷子。小巷用石板铺路，两边就是古镇祠堂高大的白色院墙，而顾可久祠堂里一株高大的银杏树，其树干在院落内，树冠一半遮住院落，一半遮住了小巷。当银杏变黄后，掉落下来的黄叶，一半留在院子里，一半轻舞飞扬在深邃的小巷，意境十分唯美。

顾可久祠堂里的银杏树，其树龄在470多岁，后人猜测其应该栽种于明朝的嘉靖年间，大概是在顾可久祠堂建成后，人们从其它地方移植栽种进来的。顾可久祠堂，有着江南古典园林的美，在深秋的时候，有银杏黄叶的加持，其江南的韵味愈加浓郁。常常见到黄叶铺满小巷时，人们在这里写生绘画。这棵银杏，已经开始变黄，下周也将进入最佳观赏期。

第三个最佳赏银杏的地方，是古镇上的张中丞庙。张中丞庙位于古镇的秀嶂街中段，当地人也称之为“张老爷殿”。张中丞，本名叫“张巡”，唐代蒲州河东（今山西永济）人， 唐朝“安史之乱”时， 张巡 曾率兵 坚守睢阳（今河南商丘），抵抗叛军，最后终因城破而殉难。明成化九年（公元1496），当时的无锡知县特意在惠山脚下兴建了张中丞庙，目的是为了彰化张巡宁死不屈的忠义精神。

历史 上这座 张中丞庙， 曾屡建屡毁，现在人们所见到的祠堂，是在本世纪初才修复的，但祠堂院子内两棵四百多岁的古银杏，却奇迹般地保存了下来，成为 张中丞庙内一道独特的风景 。这两棵银杏树，高度也有二十来米，枝繁叶茂，为树冠下面的古戏台遮风挡雨。

通常张中丞庙中的古银杏，黄叶开始的晚，落叶也最晚。但今年却是个例外，本周起，寺庙内的银杏率先变黄，地面上铺满了坠落的黄叶，每天都吸引游客前来玩赏，而且张中丞庙和 顾可久祠堂，均为免费开放场所，赏银杏的时候，几乎每天都是古镇里人流最多的场所。

惠山古镇的银杏，每年都从十一月下旬开始进入观赏期，没有恶劣天气的情况下，银杏的最佳观赏期可以持续十天左右。气象预报预测无锡下周会有阴雨天气 ，但愿不要有大风大雨，可以让人们观赏到今年最佳的银杏风景。

汤的治国思想对治国理政有何启示

2016-04-27 陈华 时拾史事

大商建立五年了，可是从夏朝末年开始的大旱却始终未得消解，眼见湖泊干涸，江河断流，农田皴裂，甚至连原来茂盛无边的森林也枯死了一大半。很多农户都断了粮，几乎家家都有人饿死，还有些村庄干脆就没了炊烟。看着这一切，汤早没有了君临天下的兴奋，只是一个劲地寻思，是不是我不该灭夏啊，我灭夏一定是得罪了上帝（上帝源于中国，是中国古代对上天的敬称，后被基督教借用），现在上帝惩罚我了，我该怎么办？幸好相邦伊尹先生比较沉着，他劝商汤不要想那么多，应该把心思放在救灾和安抚民心上。此时的汤已在位多年，很明白伊大贤人的苦心，决定到亳都（今河南商丘）城外的桑林祈雨。

商汤代人受过开启了“民主”时代

然而，按照当时祈雨的规矩，要用人殉的。卜人将这一要求告诉了汤后，等着汤的命令去选人做祭品。此时，汤却犹豫了，用人殉如果还不下雨，岂不说明我借着大旱革了夏的天命是完全错误的，人家夏朝才只旱了两年，而我大商却足足旱了五年。与其让人借机诽谤大商，还不如我来赌一把。自己去做殉人，如果天命在商，一定会保佑我的。否则，我这么一大把年纪了，即使死了也能给子孙们留个念想。拿定主意后的汤不顾大臣们的反对，毅然“剪发断爪，以己为牲”，并发表了一通自我批评“以六事自责”，着实吸引了不少眼球。然后，他才郑重地登上柴堆，在即将点火前慷慨激昂地对着上帝和臣民们说：“余一人有罪，无及万夫；万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”那意思是说，不管谁有罪，现在都由汤一人承担，请上帝不要为难天下臣民，要杀就杀汤一人。这一番代人受过的话没想到真的把上帝都感动得一塌糊涂了，期盼以久的大雨终于降临了。当然，这种事在我们后人眼里，可以说成是巧合，或者说，有人早就算准了有雨，但是我要说的是，即使今天，天气预报也没那么准，也不能保证在柴火点燃前就下雨。我们只能说，如果桑林祈雨的事是真的话，那么汤的运气不是一般好，否则上帝那么忙，不会有功夫帮他。看来，如果命不好，也别作君王梦了，指定折寿的。

汤，是后人对他的美谥，有除残去虐的意思。他姓子，名履，又名天乙，是商部族首领主癸之子。

为了更好地介绍这位代人受过的君主，我们不妨先痛说一下商族的发家史。那还得从五帝之一的帝喾（音同“酷”）说起。这位帝喾不仅自身贤明，还找了几个好老婆，也生了几个好儿子，如尧、稷、契，就连后世评价最差的大哥帝挚，也很有自知之明，一旦发现自己当不好帝，就主动让贤给尧，这才成就了尧舜禹的故事。而商族的祖先就出自帝喾之子契（音xiè）。

传说帝喾的次妃是有娀氏（今山西永济）的简狄。简狄有一次回娘家，正值春分时节，就和妹妹们一起沐浴。一只玄鸟（燕子）飞过姐妹们戏水的池子，坠落了一枚鸟蛋，凑巧让她看到。有娀氏是崇拜鸟的，见到鸟蛋，认为是神物，简狄忙取而吞之，就此，她怀孕生契。其实，古人搞不清怀孕的机理，又有着繁多的万物崇拜和生殖崇拜，往往会将名人的诞生与动植物、神异现象等联系起来，借以褒扬名人的与众不同，后世的帝王们更是一出生便扯上些异象，如红光满室、金龙转世，说的神乎其神。契是位大名人，当然也不得不被神化。

作为帝喾的儿子，契本来就是衔着金匙诞生的王二代，加上兄弟们都很强，彼此熏陶，自然能力超凡。契长大后，帮助大禹治水，功劳不小，帝舜就将商丘一带封给他，还让他担任司徒一职，主抓教育。契的子孙就以祖先最早受封的商地为名，建立商国，并形成了商族。

年轻的商国要想在万国林立的诸侯时代生存发展，就必须凭着特色和实力不断开拓进取。商国这两样本领都不缺。商国人的特色体现在经商上，正是因为商国的横空出世，中国才有了四民（士农工商），才有了后世的商业与商人（当然物质交换作为社会生产的必要环节，只要社会生产发展到一定程度必然出现，但要是没有商国的话，我们只能用不同的称谓了）。

而商国的实力则体现在历代商侯都有所作为上，他们带领商族不断壮大，最终实现了中国历史上第一次武力革命（改朝换代）。比如，第三代商侯相土，曾担任夏王朝的火正。他驯化了桀骜不驯的火畜，使其成为可以骑乘的马，使商人的运输和军事实力陡增。同时，他利用夏王相失位，对东方无力控制之机，以商丘为中心，把商的势力扩张到黄河下游，并在泰山附近建立东都，甚至同海外发生了联系，后人追颂相土的功绩时说“相土烈烈，海外有截”。意思是说相土干得轰轰烈烈，海外诸侯都归服于他。如果不是寒浞够狠、少康够拽的话，也许当时天下共主早就换人了。相土不但驯马，而且还驯象（古代黄河流域本就有象，不用进口，甲骨文中的“为”字，状似以手牵象形），并且把驯服的大象用于征讨东夷的战争之中，被称为“商人服象，虐于东夷”。相土的三世孙冥，努力发展农业，后不幸治水身死，与共工、禹一样成为传说中有名的治水功臣。

商人的先祖中还有一位王亥更是不凡，是商人特色发展的典范，更被后人尊称为华夏商祖。他驯养牛群，发明牛车，使商族的农业和畜牧业快速发展，导致物品生产大量过剩，为了解决过剩问题，他不辞劳苦率领商队与其他部落开展以物换物的交易，使先民商业活动的范围空前扩大，也为商族赚取了大量财富。不幸的是，在与姒姓侯国有易氏（今河北易县）交易时，由于自己的作风问题，被贪婪的有易君绵臣所害，尸体也被切成了八块。幸运的是，商族并没有就此沉沦，他们在王亥之子上甲微的带领下，攻灭了有易氏。商族人为了纪念王亥为部族繁荣做出的巨大贡献，追尊王亥为高祖，他也成为唯一称王的商先君。可见，三代时期，中华先民还是非常重视商业的。

汤先生就是在这样一个人才辈出的家族中茁壮成长起来的。汤成为商侯时，正赶上桀先生起劲地祸害大夏，为商的取而代之铺路。但是汤知道夏人底子厚，不能等闲视之，必须为革命成功做好充分准备。汤首先将都城迁回亳（史上商人多次迁都），离夏都斟鄩近了些，然后开始积聚粮草、招集人马、训练军队。同时，他还广纳贤臣猛士，壮大自己的造反队伍，伊尹、仲虺、汝鸠、汝方等人就在这时进入了商的领导集体。特别是伊尹先生，本来是汤夫人的小臣（奴隶），因为厨艺精湛被汤看中，随着彼此了解不断深入，汤发现伊尹居然从厨艺中悟出了一套治国理政的本领，实在是看得见、吃得着、用得上的治国良方，想不火都不行。于是伊尹在那个看重出身的年代里意外选秀成功，当上了商国一人之下，万人之上的相邦，和奴隶主出身的仲虺同掌国政，最终成为中国历史上集思想家、政治家、军事家、教育家、外交家、谋略家于一身的商元圣，为商朝的建立和稳固发挥了独一无二的作用。

在贤臣们的辅佐下，汤利用曾被夏王朝授与“得专征伐”的大权，走上了一条由诸侯国到共主的转型升级之路。

为了稳定自己的后院，汤决定首先拿下葛国。葛伯是一个忠实于夏桀的君主，是夏桀在东方诸侯中的一个耳目，也是一个好吃懒做的人，就连在古代被视为国之大事的祭祀都不肯搞。汤就派使者前去询问原因。葛伯知道商的畜牧业发达，有大量牛羊，就说：“我们不是不懂祭祀的重要，只是每次祭祀都要用许多牛羊，我们现在没有牛羊，拿什么祭祀呢？”汤听后让人挑选了一批牛羊给葛伯送去。哪知葛伯骗到牛羊后全部杀来吃了，根本不祭祀。汤再派使者询问，葛伯又说：“我们的田里种不出粮食来，没有酒饭作贡品，当然无法祭祀。”汤又派人前去帮助种庄稼。哪知葛伯却派人抢劫。自以为得计的葛伯不知道，汤是明知他的本性故意让他招人怨恨。汤见火候到了，就发兵葛国，在当地百姓的拥护下，葛国消失了，只有葛姓留传下来。商汤不仅解决了后顾之忧，还落了个好人缘。

商汤代人受过开启了“民主”时代

没有了拖后腿的，就该扫除拦路虎了。偏偏这时，夏桀难得的神志清醒了一下，意识到危机了，他下令汤到夏都朝觐。很显然这是一个天大的阴谋。彼时夏强商弱，并占据共主名份，如果汤不去的话，证明内心有鬼，搞不好的话会因为提前摊牌满盘皆输。如果去的话，给足了夏桀的面子，夏桀反而没有下手的借口。权衡再三之后，汤在做好必要的防范措施后前往夏都。果然，夏桀见汤真的来了，反而下不去手了，只好将汤囚在夏台（钧台）以观后效。此时，汤一幅恭顺的样子，安心地等着命运宣判，加上熟悉夏桀本性的伊尹随后送来许多珍宝、器玩和美女，让夏桀觉得汤充其量就是个有施氏，是个会为自己送钱的活宝，于是大手一挥放人。

夏桀对汤的一抓一放将其本性和底牌充分暴露出来了。本来，夏是共主，抓了汤乃至杀了汤，其他诸侯即使有情绪也没脾气，但是只为了一些珍宝美女就放了心腹之患，却让人看到了夏桀根本不是做大事的人，只是个爱贪小便宜的暴君、昏君；相反，汤却是明知山有虎，偏向虎山行的好汉，而且能屈能伸，完全具备大丈夫的资质，是个值得追随的有为之主，“诸侯由是叛桀附汤，同日贡职者五百国”。

在形势利好的背景下，汤回商以后，就和伊尹、仲虺商议征伐拦路虎韦国、顾国。经过一番谋划和准备之后，汤和伊尹就率领助商诸侯联军，先对韦国进攻。面对大兵压境，韦国连求援都来不及，就被商军灭亡了。韦国被灭，顾国势单，汤接着又挥师东进，乘胜再下一国。韦、顾二国的土地、财产、入民尽归商所有。之后，商国的兵锋直指盛产宝剑的昆吾国。

此时的昆吾国是一个较大的方国，国君为夏伯，可见与夏关系不一般。夏伯见韦、顾二国被汤所灭，立即整顿昆吾之军备战。同时派使昼夜兼程赴夏都告急。夏桀闻讯非常恼怒，下令起“九夷之师”征商。伊尹一见形势有变，忙阻止汤说：“东夷之民还服从桀的调遣，此时去征伐难以取得胜利，灭夏时机尚未成熟，不如遣使向桀入贡请罪，以待时机。”汤采纳了伊尹之谋，罢兵遣使纳贡请罪。夏桀见了贡物和请罪奏章后，和身边的宠臣们商议，这些同样收了商人厚礼的宠臣们说：“大王威震天下，谁敢反叛，商侯既然知错认罪，应该给他一个机会。”夏桀于是下令罢兵，继续饮酒作乐。

哪知一年后，也不知哪根筯犯劲的夏伯竟悍然率军向商进攻。正愁找不到造反有理借口的汤二话不说，立即率军迎战，三下五除二地就收拾了昆吾，夏都的东大门就此打开。伊尹又出主意说：“今年本应向桀入贡，我们不妨先不入贡，看看桀的反应。”汤愉快地接受了伊尹之谋。

当夏桀得知商汤不仅灭了昆吾，而且不再入贡，气得肝疼。下令再起“九夷之师”征商。上回九夷之师忙活半天没落到什么好处，而且险些与势头正盛的汤结下梁子。这回九夷之师可不想火中取栗，纷纷请假回家休息。

认为万事俱备的伊尹此时才说“可矣”，汤乃兴师。

考虑到在当时环境下，以臣伐君变数很多，为了尽快收拾夏桀，伊尹建议汤兵分两路：一路以汝鸠为帅，带领诸侯大军从正面进击，拖住夏军大部队，此路是虚招。一路由汤亲自率领商军精锐，实施战略迂回，从山西境内东进，直取夏都，这才是杀手锏。

战争的进程正如伊尹所规划的那样展开。单说老当益壮的汤，和同样有些岁数的仲虺率领由70辆战车和6000步卒组成的精锐部队在沿途诸侯的支持或默许下，潜入山西，在陑（今山西永济）升起了造反大旗，同时进行战前动员。汤发表了即兴演讲（汤誓），指出“有夏多罪，天命殛之”，鞭策商军将士奋勇作战，誓灭大夏。

夏桀惊闻后院起火，遂不顾正面进攻的商军，调集夏军主力，开出王都，急急忙忙地去寻找汤决战。结果两军首战于有娀之墟。这里曾是商族祖先契的诞生之地，是商人的圣地。商军自然不会让急行军而来的夏军讨到便宜。

商汤代人受过开启了“民主”时代

初次交锋不利的夏桀只好退至鸣条之野（今河南封丘），再与商军会战。老实说，对于决定夏王朝生死存亡的关键一役，夏军还是投入了相当大的热情的。然而，天公不作美，当两军陷入苦战的重要关头，天降大雷雨，身经百战的商军不避雷雨，勇敢奋战，而早已没有当年勇武的夏军士气低落，军心不稳，最终溃败。夏桀只得带领五百残兵向东逃到了三朡国（今山东定陶）。不自量力的三朡国见夏桀兵败逃来，立即陈兵布阵死保夏桀。商军和三朡军在郕（今山东汶上）交战。结果商军打败三朡军，夺取了三朡的宝玉和财产。夏桀随后在焦门被擒获，并被汤网开一面，放逐南巢（今安徽巢湖），去为商人开发边疆效力了。在当时仍是蛮荒之地的南巢，夏桀除了感叹“后悔没有将汤在夏台杀掉，才落得如此下场”外，就是等死，夏王朝的丧钟敲响了。

汤此时也不年轻了，他要抓紧时间创立新的王朝，为子孙们留下一片锦绣河山。汤占领了夏都斟鄩，在安抚了夏的臣民后，就举行了祭天仪式，向夏人灌输商是按上天的意志来诛伐有罪的桀，他们只要听从商的命令就可以获得赦免。此时，人为刀俎，我为鱼肉，夏的亡臣遗民们只能谆谆受教，比当年汤还谦虚地表示接受商的领导。但是，当汤提出“迁夏社”的要求后，夏的臣民们集体抗议，坚决不从，最终才勉强保住了自己的文化之根。

随后，商汤回师西亳（今河南偃师），召开了有众多诸侯参加的“景亳之命”大会，得到与会3000诸侯的拥护，取得了天下共主之位，宣告商朝正式建立。中国历史上有文字可考的奴隶制王朝——商正式登上历史舞台。

商汤代人受过开启了“民主”时代

如果说汤在没有成为共主之前曾经网开三面，背后潜藏着一丝善念，为他获取诸侯之心提供一个成功案例的话，桑林祈雨难免有撞大运的嫌疑，但是透过汤所说的古奥辞藻背后，我们可以看到，他的代人受过实际上是将自己置于天人之际，表明只有自己才是天在人间的代言人，这才是他那番话的真谛。伴随着汤的代人受过，为民作主成为中国君臣、官民关系的主脉，中国从此与人民当家作主的民主相揖别了。

参考文献

《史记·殷本纪》：“封于商，赐姓子氏。契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓，百姓以平”，是说兴起于尧舜禹时期的契有功于百姓，被帝舜封在商地，赐姓子。

《竹书纪年》：“王祷于桑林，雨”，是说商汤在桑林祈祷，天降甘霖。

《竹书纪年》：“殷侯子亥宾于有易而*焉，有易之君绵臣杀而放之。故殷上甲微假师于河伯，以伐有易，灭之，遂杀其君绵臣。中叶衰而上甲微复兴，故商人报焉”，是说商族首领亥在和有易氏交易时，做了荒唐事，有易氏首领绵臣杀掉了他。亥之子上甲微向河伯借兵讨伐有易氏，杀死了绵臣，重振了商族。后世商人都很怀念和崇敬他。

《竹书纪年》：“商自陑征夏邑，克昆吾。大雷雨，战于鸣条”，是说商军从陑地出发，战胜了昆吾，又在一个大雷雨的日子，与夏军战于鸣条。

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400 855 4.9 9.4娄烦县，太原，大同，阳高县，广灵县，天镇县，长治市平顺县，沁县，武乡县，壶关县，长子县，理县，朔州市右玉县，忻州市灵县繁峙县，神池，五寨县，河曲县，保德，偏关县，岢岚县，静乐县，五台县，房山，吕梁市兴县，岚县，临县，中阳县，石楼县，文水县，晋中市榆社县，临汾市，县，永和县，安泽县，浮山县，运城闻喜，平陆县，垣曲县，夏县，万荣县

华山名字的来处

我国古书中早就有关于华山的记载。最早述及华山的古书，据说是《尚书·禹贡》篇，但最初华山叫"惇物山"，华山被称为西岳与东岳泰山并称，最早见于《尔雅·释山》一书。西岳这一称呼据说是因周平王迁都洛阳，华山在东周京城之西，故称"西岳"。以后秦王朝建都咸阳，西汉王朝建都长安，都在华山之西，所以华山不再称为"西岳"。直到汉光武帝刘秀在洛阳建立了东汉政权，华山就又恢复了"西岳"之称，并一直沿用至今。东汉班固写的《白虎通义》中说："西岳为华山者，华之为言获也。言万物生华，故曰华山。"即"华"同"获"。到了春天百花盛开，景色美丽，因而西岳称为华山。