在天气晴了的时候朗诵_在天晴了的时候经典朗诵

1.有你在的地方，天气晴朗，万物可爱

2.描写“天气晴朗”的诗句有哪些？

3.儿童古诗朗诵：放鹤亭记

有你在的地方，天气晴朗，万物可爱

诗经情话 ?

1.最近没有风，新鲜的情话来不及寄给你，攒着一大把，都过了期。

2.你在南极，我在北极，相隔一万九千九百九十八千米，我顺着磁感线的方向，只为走到你的心。

3.总有人比你好看，比你聪明，比你年轻，但没有人能替代你。

4.世界并不会对你温柔以待，上帝也不会对你特殊照顾，但我会。

5.总归还是会有人，用最质朴的方式喜欢你，不是套路，也不是撩你，是那种好喜欢你啊，想对你越来越好。

6.眼睛的余光真是个奇妙的东西，别看我目视前方，其实已经瞄了你一遍又一遍。

7.我之所以这么紧张，是因为我怕有别的男人，牵起你的手，为你带上婚戒啊

8.“你这么厉害怎么不去青青草原抓羊”“因为我想抓的是你的心”

9.“你有闻到什么味道？”嗅嗅“没有啊？”“别说了，你一说话空气里都是甜甜的味道”

10.比起长大，我更想当个小朋友，不管发生什么事，你都会把我拽到怀里，告诉我，别怕，有我在。

11.我愿是你的太阳，照耀你的每一个白天。而你是我的月亮，点亮我的每一个夜晚。

12.你就是你，就是世界上的独一无二，我就是我，我就是爱你爱你啦。

13.这世界上最美好的三天是，有你的那天，有我的那天，当你我变成我们的那天。

14.你在我细细碎碎的梦里；在我荒芜已久的心上；路上的行人每个都像你；无处不再是你；处处不在也是你。

15.我有时觉得自己贪得无厌，不仅要自己喜欢你，还要你喜欢我。

16.我可以当你的小公主吗，那种我犯了错你都不舍得骂我，还心软给我抱抱的那种。

17. 我喜欢在雪天牵着你走，因为一不小心就可以和你一起白头。

18. 在时间流逝里，我觉得说过的话不能永久留存，所以在时间静止的时候，我说了我爱你。

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描写“天气晴朗”的诗句有哪些？

1、春日

宋代：朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

2、新晴野望

唐代：王维

新晴原野旷，极目无氛垢。

郭门临渡头，村树连溪口。?

白水明田外，碧峰出山后。

农月无闲人，倾家事南亩。

雨后新晴的原野格外开阔空旷，极目远望不见半点雾气尘埃。外城的门楼紧靠着摆渡的码头，村庄边的绿树连接着溪流的入河口。银白色的河水闪动着粼粼波光使得田野外面特别明亮，青翠的山峰突兀出现在山脊背后。正是农忙时节没有悠闲的人，农民们一家一家全都在田亩间忙碌着呢。

3、春晴

明代：王守仁

林下春晴风渐和，高崖残雪已无多。

游丝冉冉花枝静，青壁迢迢白鸟过。

忽向山中怀旧侣，几从洞口梦烟萝。

客衣尘土终须换，好与湖边长芰荷。

林下春光明媚风儿渐渐平和，高山上的残雪已经不多。垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧，远远的看见白鸟从石板路上面飞过。忽而在山中怀念起旧时的朋友，多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。

4、桑茶坑道中

宋代：杨万里

晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。

童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。

雨后的晴天，风和日丽，雨水蒸发得无影无踪。小溪的河槽水流上涨，岸边丛生绿油油的野草，盛开着绚丽的野花。一个牧童躺在柳荫下，睡梦正甜。而那头牛只管埋头吃草，越走越远，直吃到柳林西面。

5、山中雪后

清代：郑燮

晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。

檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。

6、喜晴

宋代：范成大

窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林。

连雨不知春去，一晴方觉夏深。

窗户之间的梅子熟了之后落了下来，墙下的竹笋长成了竹林。雨不断地下，晴下来的时候甚至不知道春天已经过去，夏天都很晚了。

7、新晴

宋代：刘攽

青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。

唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。

夏日初晴，诗人午睡醒来，只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开，又掀起桌上的书页，诗人说这是他的老相识，来偷偷访问他了。

8、晚晴

唐代：杜甫

村晚惊风度，庭幽过雨沾。

夕阳薰细草，江色映疏帘。

书乱谁能帙，怀干可自添。

时闻有馀论，未怪老夫潜。

山村的傍晚阵阵冷风吹过，幽静的庭院经过一场秋雨洗涤，院里泥泞得很。夕阳照射着细草，湿气升腾；雨后清新明丽的江景映入眼帘。书乱了没有人帮助整理，杯中酒喝完了也只能靠自己斟满。隐居村野，时常听到人们关于世俗人情的谈论，他庆幸人们没有责怪自己这一老潜夫。

9、农家望晴

唐代：雍裕之

尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。?

白发老农如鹤立，麦场高处望云开。

曾经听说秦地（今陕西一带）刮起西风就会下雨，西风啊，你什么时候回去啊？头发花白的老农久久站立在麦场的高处，盼望着乌云散去、太阳重现。

10、晚春江晴寄友人 / 晚春别

唐代：韩琮

晚日低霞绮，晴山远画眉。

春青河畔草，不是望乡时。

夕阳西下，含山欲坠，天边的云霞经夕阳映照，色彩斑斓。远处的青山一抹，就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草，绿油油的一片，顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。

儿童古诗朗诵：放鹤亭记

本文是为大家整理的《儿童古诗朗诵：放鹤亭记》的文章，希望大家能够喜欢！

　《放鹤亭记》作者简介：

　苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名，并称“苏黄”；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

《放鹤亭记》原文

　熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

　郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子、隐德之士。狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”

　山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”

　元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》

《放鹤亭记》题解

　这篇记有明显的出世思想。文章指出，好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明：南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。　《放鹤亭记》注释

　放鹤亭；在今江苏徐州市云龙山上。

本文极言隐居之乐，即使是“南面之君”也不能享受到；用春秋时卫懿公因好鹤亡国、西晋时刘伶。阮籍却以嗜酒全真来证明。叙事，主，议论，次序井然；结尾仍有招隐之意。

　傃:sù向，向着，沿着

　挹yì动凡以器斟酌于水谓之挹。——《珠丛》

　扉：门

　适：恰好

　纵：到，往

　陂：水田

　彭城：古地名，今江苏徐州

　名：命名赏析

　熙宁十年至元丰六年。这二年，在徐州做知州，他有个朋友名叫张六骥，别号云龙山人，在彭城（今江苏铜城县）建了一座亭，亭中养有二鹤，早上放出去，晚上又会飞回来，苏轼常与朋友在亭中饮酒赏玩，因有所悟，故作了一篇《放鹤亭记》。

　本文在描写隐士的情趣,假使是帝王，连爱鹤也会招来祸害；但作为一个隐士，就是纵酒也不要紧，反而可以逍遥自在，过放逸的生活。

　第三段叙述隐者和南面王在生活情趣上迥然不同。隐士不但可以养鹤，甚至纵酒，还可以传名；国君却不然。　这篇文章，妙在气势纵横，自然清畅，完全是作者性情的流露。放鹤亭并不算是名胜，却因这篇文章的关系，也同时流传下来。此篇所言不仅与《超然台记》不谋而合，同时此文中他道家思想的表现更是显露无遗。　又： 本文作于苏轼知徐州时，主要描写与山人游宴之乐，并通过引古证今，歌颂隐逸者的乐趣，寄寓自己政治失意时想往清远闲放的情怀。文章写景精约，却特征突出；叙事简明，却清晰有致；引用典故能切中当今；用活泼的对答歌咏方式抒情达意，显得轻松自由，读来饶有兴味。

　宋代隐者张师厚，字天骥，隐居徐州云龙山，自号云龙山人。曾于东山建亭，因自驯二鹤出入山中经过此亭，故名“放鹤亭”。

　又：这是诗人谪贬徐州时说作，文中记述了作者在拜访云龙山访人的一番问答及讨论。特别重要的是作者在文中提出了这样的观点，鹤本是清远闲放之物，但卫懿公却因好鹤而亡国；酒本是荒惑败乱之物，因此“周公作酒诰，卫武公作抑戒，以为荒惑败乱无若酒者，”来劝戒人们不要为酒所迷。但“刘伶阮籍”却因酒而出名。是什么原因呢，云龙山人解释到，隐隐山林的人酒色都不能惑乱，何况鹤呢，观点妙极了。作者能不羡慕吗？何况还有那令作者陶醉的放鹤招鹤之歌！

《放鹤亭记》译文

　熙宁十年秋，彭城暴发洪水，云龙山人张君的草屋，洪水漫上他家大门的一半。第二年春天，洪水退去，山人搬家到原来住屋的东面，在东山的山脚下。山人登高眺望，找到了一块奇异的地方，就在它的上面造了一座亭子。彭城地方的山，冈岭四面围拢，隐约地象个大环，只缺它的正西一面，山人的亭子刚巧对准那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋月冬雪，使广阔的大地一片洁白；在刮风、下雨、阴暗、晴朗的天气中间，景色瞬息万变。山人有两只鹤，很驯服，而且很会飞。早晨，山人就望着西山的缺口把它们放出去，听任它们飞到什么地方。它们有时站在池塘边、田野里，有时飞翔到云层的上面，傍晚，它们就向着东山回来，所以给亭子起名叫“放鹤亭”。

　郡守苏轼时常带着暮友和下属去看望山人，在这座亭子上喝酒，感到很快乐。苏轼斟了杯酒给山人喝，并且告诉他说：“您知道隐居的快乐吗？即使是朝南坐的君主，也不能跟他交换。《易经》上说：‘鹤在山上的北面叫，它的孩子――雏鹤在应和它。’《诗经》上说：‘鹤在低洼的地方叫，声音一直传到天上。’这是因为作为鸟类来说，鹤的品格清高、深沉、安静、处在，超出在尘世的外面，所以《易经》和《诗经》的作者把它比作明智的人、有才能的人和身怀高尚品德的人。跟它亲昵，跟它玩耍，好象是有利而无害的。然而，卫懿公爱好鹤，就丧失了自己的国家。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，都认为荒废事业，迷惑性情，败坏和搅乱国家的，没有什么象酒那样严重的了；可是刘伶、阮籍这班人却因此保全了自身，而且名声传到后代。唉！朝南坐的君主，即使是清高、深沉、安静、处在象鹤那样的，还不能爱好；如果爱好它，就会丧失自己的国家。然而，在山林间逃避世俗的人，即使是荒废事业，迷惑性情，败坏和搅乱国家象酒那样的东西，爱好它尚且不能成为祸害，何况爱好鹤呢？从这看来，国君和隐士的快乐是不可以放在一起讲的。”

　山人听了我的话，高兴地微笑着说：“有这样的道理吗？”于是，我作放鹤和招鹤的歌，说“鹤飞去呀，望着西山的缺口。在高空飞翔，向下面观察，选择它们认为应该去的地方。很快地回过身体，收起翅膀，似乎打算飞下来休息；忽然看到什么东西，又昂首飞向天空，准备再作奋然一击。怎么能整天徘徊在溪涧。山谷之间，嘴啄青苔，脚踏白石？鹤归来了，在东山的北面。那下边有个人，头戴道帽，足登草鞋，身穿葛衣，正在坐着弹琴。他亲自种田过活，把那剩余的粮食喂你。归来吧！归来吧！西山不能够长久停留。”