汉代大同天气如何_山西的大同天气

1.一日穿越东三省

2.苍马山景区介绍苍马山景区

3.门神分几类，各是什么？

4.各地过年风俗习惯

一日穿越东三省

2017年4月23日，因为工作原因，从北京出发开始快马加鞭，一路向北向西向东，三天时间跑了三个地方，北京——黑龙江大庆——辽宁盘锦——天津塘沽——陕西西安（落地回家）。

第一天：4月23日

从北京到达大庆已是下午，天气非常好，阳光灿烂，天空辽远，白云朵朵，气候适宜，像是向东北人的热情一样，呈现出松辽平原独有的气息和味道，让远方的行人一下子就对这个地方有好感。

下午大庆的天气，白云低垂，视野开阔

下车后的头等大事吃饭。翠花上酸菜成了口头禅，餐桌上酸菜是少不了的。东北的酸菜和四川泡菜都是大众菜，但工艺流程略有差异。东北酸菜和血肠是绝妙搭配，这两样东西也考验制作者的水平。家家有酸菜，家家做血肠，但味道有高下之分。同样的工艺，同样的原材料，为什么会有不同的味道?这里面一定藏着秘密，也许就是制作者与食材之间的情感交流，一种最恰当的默契。

大庆市因油起，因油而设市。1959年9月26日，在松嫩平原上一个叫大同的小镇附近，从一座名为“松基三井 ”的油井里喷射出的黑色油流，从此改写了中国石油工业的历史，这是普天同庆的喜事，于是以“大庆”命名油田，从此中国人把贫油的帽子甩到太平洋去了。1960年王进喜从甘肃玉门来到这里，开始了铁人征程。

大庆市素有“天然百湖之城”之称，其实就是大水泡子，想想当年这里荒无人烟，环境极其艰苦，是安达县（现安达市）下属的偏远小村。因为大庆石油会战（当时大庆油田的地点是国家机密，是绝密），因为石油工业在这里起步腾飞，一个小村跟着共和国石油工业的发展快速前行，成为地级市，如今大庆市已经建成美丽的花园城市，旅游景点众多，有湿地、有草原，有众多的景点，春夏秋冬景色不一。大庆市和大庆油田领导班子原来是一套人马，大约是80年代才分离开来，油田不再肩负政府职能，企地完全分开。

我们4月23日到达大庆时，这里4月17日刚停暖气，花儿、树叶、小草才开始害羞一般偷偷露出了小嫩叶，小花枝。还是鹅黄稚嫩可爱时。

4月下旬这个时节正是江河破冰，湖水皱春风时，对大庆人来说最好的吃鱼时节到了，当地人俗称：开江了。开江鱼之所以鲜美，之所以珍贵，鱼沉积一了冬天，体内已经消耗净化的非常干净，肉质达到最佳状态。冰面散开，鱼儿跃动，此时鱼还未进任何食物，鱼肉无任何杂质影响，散发了最本质的原材料香味。

我们到时刚刚好，刚刚开江，平时吃不到的鱼，有幸在这个时节吃到。有些鱼比较小众，当地随便起个名，问主人这个是什么鱼呀？主人用当地话回应，我们也听不懂，最后统称为江鱼。大庆这个地方的奶粉非常好，这是同去的一个朋友介绍的，他家小孩子吃过一回说非常好吃。大庆人说大庆奶粉很好喝，口味不敢说全国第一，但肯定前列。主要原因是大庆这里湿地多，草多是碱草，奶源非常好，别的地方一般买不到大庆奶粉。

都说广东人敢吃，能吃。主人热情地给我们介绍一道菜当地人称老鳖虫，我也没太听明白，只是看着浑身黑漆漆的，有数条腿，还有硬壳，有翅膀，过不了心里这关，吃的同事说非常好吃，味道鲜美极了。这个虫子也只有这个时节能吃。这个虫子是开江后，从水里打捞上来，刚冬眠醒来。再过一段时间，这些虫子进食之后就不能吃了。

大庆江河里能吃的虫子

东北人豪爽，大锅大灶，大块的肉，大盘子，大嗓门，都透漏着东北人的大气，有时大气的有些过分，容易伤到自己。东北人说话有着天生三分幽默，特别容易和人打成一片。比自己小的女孩喊老妹儿。本来喊个妹子也成。加个老字，一下显得成熟，再附加上妹儿，又十分亲切。年龄差不多的男性，喊一声兄弟，咱俩谁跟谁，三言两语就把你忽悠热了。

大锅大灶大块肉

大庆市因石油而生，离不开石油印记，每个乘坐飞机到大庆萨尔图机场的人，出机场时会看到一个广告牌：上面写着“大庆油田，为祖国加油”的红色大字。现在这座城市正在挣脱石油产业的链锁，寻找新的发展增长点。大力开发地热、湿地资源，积极发展畜牧业，目前已经占据农业半壁江山（成为第一产业）。大庆被国家确定为中国服务外包示范区，发展以服务外包为代表的新兴服务业。

早晨4点多，第一缕阳光已经铺洒在辽阔的大庆市，而整个城市还在安然熟睡中，沉浸在一片寂静清梦中，鸟儿也不见飞动，城市似乎陷入了沉思，在思考醒来时的重大事件。

大庆在清晨4点半的阳光里沉默不语，阳光不遗余力的挥洒光热，这座城市在睡梦中默默接纳。天亮了，离开的时间也快了。只有短短一上午时间，中午12点吃完饭就赶火车。从昨天来，到今天走，还不到24小时，短短的时间呢，只是触摸了一下大庆的大门而已，还未探尽这座城市的美丽。

第二天：4月24日

乘坐D30次列车，赶往辽宁盘锦。D30从齐齐哈尔南始发，穿越东北三省，出山海关过秦皇岛，到达北京。

这趟列车太威猛，竟然横穿了东三省的省会，沿途可以领略这黑土地的风采，一日走马看花匆匆而过。

大庆有三个火车站，大庆站、大庆东站、大庆西站，东西两个站建设的颇有气势。从火车上可以匆匆领略这个百湖之城。

百湖之城-大庆风光

我们充分享受中国铁路的快速发展的成果，聊着天，看着大片大片的黑土地。这片神奇的土地地处祖国最北部，4月这个季节，土地刚开始苏醒，田野里农人才开始忙碌，播种的时节来临。待到秋季来临，又是一年收获季。这片肥沃的土地，生长着大豆高粱，鱼香稻米，是名副其实的大粮仓。

一眨眼功夫火车达到黑龙江省会城市哈尔滨，我们只能匆匆看一眼松花江的清波。松花江紧紧绕着哈尔滨市，滋养装点着这座城。哈尔滨因松花江而更加美丽。

火车一路向西南奔去，过扶余市，就达到了吉林省会城市长春，吉林省会原来是吉林市，长春这座城市后起勃发，最终承担了省会城市的重任。到达长春时，急急飘下一阵雨来，城市隐藏在朦胧中，我没有看清这座城的一草一木，本来也是浮光略过。

火车从长春出发继续一路向西南驶去，过四平（这是个重要的军事要地，这里曾发生过血战四平的战役），再过一个几乎全国人民都知晓的城市铁岭市。东北二人转演员喜欢说我从大城市来的，在铁岭旅旅游。

铁岭市就在沈阳周边，铁岭二人转演员风生水起也得益于背靠沈阳这座城市。沈阳应该是东三省最繁华的城市，有特大型城市的那种范儿，大气，繁忙，热烈，奔忙。

火车不停歇疾驶，距离渤海湾越来越近，这趟列车在盘锦不停靠，我们要越过盘锦在锦州下车，然后再掉头赶往80公里外的盘锦。

我们到达盘锦市时已经是晚上8点多了，晚上的灯光更给这座城市增添了吸引力。白天只有更少的时间，匆匆掠过这座城了。

盘锦市全国文明的独有的红海滩（这张是照片翻拍）

盘锦是一个更美丽的城市，躲在渤海的臂弯里面，享受着大海的馈赠，却无海水怒吼、海风肆虐的烦恼。4月份的盘锦，比大庆和暖了许多，花儿开了，树叶绿了，新鲜鱼儿已经上市。待到中秋十月，盘锦市独有的红海滩敞开胸膛，迎接四方来客。红海滩是盘锦独有风景线，生长在海滩的碱蓬草，在秋季满满变红，染就了这一片红色的海。这个时节盘锦的大米也成熟了，稻田里的蟹已是肥美，米香、蟹美。当地人说，当年下来的新米，蒸熟后，什么菜也不用，干吃米饭满口的香味。听的人满口流淌口水了。

盘锦是中国最大的河蟹产地，素有"蟹都"之称。盘锦河蟹的生长特点是:海水里生，淡水里长，奠定了盘锦蟹无可捍卫的位置。盘锦人也在稻田里养起了螃蟹，稻田蟹和蟹田大米双双成为了盘锦的特色产品。

盘锦市街边一景

盘锦也是因油而生，因油而建的一座城市，市内辽河水滋润，郊外紧靠渤海辽东湾，占尽天时地利。盘锦是辽宁省高速公路最密集、公路网密度最大的城市。盘锦港是东北和蒙东地区最近、最便捷的出海口。盘锦市是全国首批36个率先进入小康的城市之一，GDP常年位居辽宁省前列，人均GDP连续八年居辽宁省第一，也是全国优秀旅游城市。

最重要的是盘锦的房价才4000多，在盘锦街头转了一圈，真有在此地买房，安营扎寨的冲动，想想远在西安的亲人，拍拍脑袋，还是空叹息一声了。这座城市太有诱惑力了。同行的同事说，还去什么国外呢，能把祖国的大好河山好好逛遍才是正主意。

盘锦车站

第三天? 4月25日

下午3点，出发前往盘锦车站，下一站天津塘沽。从昨天来到盘锦到离开，也不足一天，也许留有遗憾，未曾好好体会这种城市的百般滋味，才更加充满诱惑力，距离和朦胧产生出一种无法言语的美感。盘锦也许我会来，即使不来，我会记住这座城市，尽管时间很短，但他给我留下了无限向往。

火车从盘锦出发，向西向南沿着渤海西岸，向关内驶去。过锦州、葫芦岛市，就靠近兴城市了。在这里啰嗦一下，兴城市就是当年袁崇焕大败皇太极的地方，史称“宁远大捷”。 袁崇焕力排众议，顶住压力，率军守孤城宁远，此时宁远孤城中士卒不满2万人，但袁崇焕指挥若定，从中可以看出此人的胆识、气度、才学。努尔哈赤在宁远遭到用兵44年来最严重的惨败，身受重伤，几个月后死去。

火车穿过山海关就进入河北秦皇岛境内了，告别东北辽阔的大地了。山海关顾名思义：山和海的关口。也可以理解为以山和海为关口，抵挡外敌人侵。当年吴三桂引清兵入关，就指的山海关。清军入关后，明朝就如吹枯拉朽一般崩塌了。其实在清军入关前，李自成已经攻入北京，明朝其实已经名存实亡了。

在晚上7点多，我们达到了一个叫军粮城的车站。此时这边的天已经是黄昏，西安此时的天还是晚霞将落时。

天津一个车站

军粮城一听这名肯定是存储粮食供应部队的，从汉代起就作为粮仓，军粮城这个名字始于唐代。总之这是个重要的地方，前年历史古镇，兵家必争之地。今天的军粮城已经淹没在天津的城市大海里面，成了一个不起眼的小存在了。

大城市突出的特点就是大，建筑多，高大的建筑多。人一进来就淹没了。来到天津的最边处，感受这巨无霸城市的庞杂，杂乱的让人头脑有些不清晰，到底我到了天津没有？还是在天津郊区？

我的知觉已经迟钝，感受不出这座城市的魅力，也许我只在这座城里一个小的地图上看不看的小旮旯里逗留，怎能感受天津城市的韵味。也许城市太大，太包容了，没有自身特色了。

匆匆而过，又是匆匆。26日中午，12点多，我们出发，从天津站乘坐火车，在火车奔涌6个小时后，到达西安。

三天时间从横跨东北，并返回西北。在地图上也画了一条不短不长，但也很醒目的线。由衷赞叹祖国交通的飞速发展，此次行程，只乘坐了一次飞机，余下全是动车、高铁。如若放在以前，即使特快专列，也没有如今的速度。

最后，要赞叹一下天津火车站了。估计应该是全国为数不多，站前广场很美的车站。天津站前面是海河，河水清澈，游船荡漾，游人岸边漫步，真实一幅美景。

天津车站广场前的海河

天津站前风景

苍马山景区介绍苍马山景区

1.苍马山景点

临沭湾旅游区不需要门票。

关仙人洞景区

它是临沭苍马山省级风景名胜区的重要组成部分。关山仙境和苍山叠绿沂州八景之首，不仅自然风光秀丽，而且历史文化底蕴丰厚，构成了鲁东南一道奇妙的自然人文景观。

仙人洞景区

又名神仙洞。位于关山主峰北侧，有两个洞穴，分为上下两个垂直序列。面朝大海。汉代大军事家张亮、三国名将徐庶先后在此修炼成仙，故名仙人洞。上下两个洞之间的距离大约有几米。洞内有古遗迹，朗；临猗县志响了；它叫做体积不比方丈多，但里面有天然的石榻和椅子，光滑有光泽，若人常坐常卧。

2.苍马山省级风景名胜区

临沂市有9个县，每个县的面积可达1000多平方公里。你知道最小的县是哪个吗？

答案是临沭县，面积1010平方公里，是临沂所有县中最小的。

临沭县位于临沂市东南部，与江苏省连云港市接壤，交通优势明显。与临沂经济技术开发区隔江相望，毗邻全国第二大物流中心临沂商城。方圆100公里内有日照港、连云港、王哲港、岚山港四个港口。临沂和连云港周边有两个机场。沈畅高速公路、枣兰高速公路和沂沭铁路穿境而过。

可以说这个县的地理位置非常好，非常重要。

临沭是一个宜居城市，有许多景点。包括苍马山、关山、夹谷关山、中华山、中国竹编文化艺术博物馆、束河古道等。

苍马山旅游度假区位于临沭县城北3公里。它是第一个琅琊八景自古就在省级风景名胜区和森林公园。景区内不仅植被茂盛，树木众多，还有许多著名的文物古迹和奇闻轶事，如始皇帝戏台、玉虚宫、余旭仙境、红云寺、王斗寺、鬼谷遗址、康金寨等。

:3.美丽的苍马山

1.蒙山云梦景区

蒙山国家森林公园被称为天然氧吧和超级洁净区。茂密的松林空气中负氧离子含量为每立方厘米854167万个，是北京的195倍，居全国首位。美丽的森林风光和洁净的空气质量，无疑是游客户外锻炼、健身、休闲的最佳选择。

2.沂水天上王城景区

天上王城景区位于沂水县城西北40公里处，沂蒙山腹地沂水、沂源、蒙阴三县交汇处。主要景点鸡王谷被60多座环山环绕，被誉为沂蒙七十二湖之首。

3.中国奇石城

中国奇石城位于山东省临沂市费县城北一公里处，是中国最大的观赏石基地，国家AAA级景区，山东省重点文化旅游产业项目，省国土资源厅重点开发项目，临沂市重点工程。

4.岱崮地貌

位于蒙阴县代固镇，临沂、莱芜、淄博三市交界处。沂蒙山区已知面积占总面积的72%，岱崮占总面积的30%。沂蒙山区人群众多，形态各异，外貌相似，粗犷雄壮，分布集中，形态优美，在国内较为稀缺的造型地貌，而且在世界上独一无二s建模地貌。

5.关山风景区

国家AAA级景区关山景区，位于苍马山省级风景名胜区内。东临大海，与连云港的郭华山相望，是西部的苍马山峰之一，主峰海拔288.2米。毗邻西马山，北邻严武山，两座山峰面对面，呈马鞍形。

:4.苍马山旅游

1.沂蒙山旅游区

2010-2010年下半年周一至周五，山西省126个A级以上景区将对全国游客实行首通门票免费，包括云冈石窟、五台山、平遥古城等著名景区。

太原：晋祠博物馆、中国煤炭博物馆煤海探险之旅、蒙山大佛景区、北林公园、蔡威庄园、华辰农耕园、三晋奇石博物馆。

大同：云冈石窟、恒山景区的悬空寺景区、恒山景区的天天峰岭景区(恒山寺群区)、华严寺、金花岩国家矿山公园、善化寺、古城墙景区、大同煤矿的大众坑遗址纪念馆、大同的杜威水世界、广灵剪纸艺术

朔州市：应县木塔景区、崇福寺景区、右玉生态旅游区、金沙滩生态旅游区。

忻州市：五台山景区、滨江民俗博物馆、凤凰山景区、云中河景区、湖源景区、天涯山景区、忻州古城、天柱山景区、许s故居、齐雁山景区、平型关景区、乔儿沟景区。

阳泉市：华北益丰生态园、王官庙景区、关山景区、南庄抗战隧道景区、古关长城景区、娘子关景区(平阳湖景

点)、小河古村平煤景区、山西大丘温泉度假村、藏山旅游景区、桃林沟景区。

晋中市：祁青枣故里景区、瞿家大院文化旅游区、灵石王嘉大院民居艺术馆、平遥古城、双林寺、振国寺、乔家大院、常家庄园、乌金山景区、太行龙泉旅游区、豹妹山庄、小五台山、后沟古村、王嘉庄园、黄土农民。

吕梁市：交城瓜山风景区。

长治市：西安振兴镇太行大峡谷八泉峡尔河、八路军文化园、八路军太行纪念馆、黄崖洞景区、田童峡景区、欢乐太行谷景区、五峰楼景区、百草堂景区、唐贤景区。

晋城：王莽岭景区、刘氏故居、颜地陵景区、羊头山景区、蟒河景区、觉山景区、肖剑景区、皇城相府生态文化旅游区、天官宫、大洋古镇、骊山(沁水)、中庄布政李府、帝姬城景区、国虞古城景区、山里泉旅游区、象屿三都古城、凤凰开心

临汾市：壶口瀑布景区、可南坡景区、广胜寺景区、隰县小西天、金国博物馆、姚庙景区、华门景区、明监狱、古县牡丹园、蒲县东岳庙、乡宁县裘芸、蓟县仁祖头台、翼城县佛爷山。

运城：关帝庙、永乐宫、大院、运城盐湖景区、五老峰、普救寺、古阙楼、对云洞、司马光庙、普金渡口遗址博物馆、龙兴寺、将帅居园池、东岳庙景区、富故居、神坛大峡谷、芮城升天湖、大禹都、谷峰。

山西省文化和旅游厅宣布，根据山西省人社厅《关于加快促进服务业恢复稳定增长若干措施的通知》的要求随着美国政府对景区免票工作的推进，山西新增了四个A级旅游景区，分别是：台湾的高山滑雪世界、灵石的赤壁峡谷、左权的莲花岩和昔阳的石马寺。

5.苍马山一日游

关山书院城位于关山脚下，杨光路旁。是平定县官山镇杨家沟村。依托关山周边优美的生态环境，以关山书院文化为主轴，深挖历史传统文化所蕴含的精髓，将养生产业与文化旅游、科研教育、体育运动、养生养老、休闲度假生活相结合，打造宜居、宜业、宜游。

目前，镇中心区的花海、长廊、特色小屋、公园、健身步道已建成。这是一个美丽的打卡到位也是人们健身、休闲、娱乐、唱歌、跳舞、散步的好地方。

6.苍马山风景

分别是关山书院、韩晶书院、吕波书院、翁公书院。

2.韩晶书院位于澄城龙潭寺(今澄源步行街)左侧。明万历九年(1581年)，同知取潮州府海防，复置澄海郡。清康熙澄海县的王岱、范永弟等相继修缮。龙s县的事务和陆勇一样美国，和陈科美国郡的事务被扩大和重建。

光绪三十年(1904年)改为韩晶唐雪民国时改为县级高级小学，蔡为第一任校长。1939年，澄城沦陷，书院毁于日军炮火。

3.绿波书院始建于明嘉靖十二年(1538年)，位于苏皖澄城杨刚村。龙岩知府蔡尚义讲课。明朝嘉靖年间的第一任澄海知府周兴，在城阳港虎丘山南麓主持了绿波书院的迁建工作，占地400多平方米。蔡莉安将于明天(1626年)重建，年号为绿波学院。杨司的标题伞骨书柱对联:看蓝影和新月，山和清晰的光反映夏紫。杨，明饶平人，崇祯年间进士，是崇祯年间“三顾茅庐”之一。陈武八圣在潮州。

4.翁公学，位于汕头市金平区托普镇普桑龙泉岩南麓(原澄海县沱江渡)，是明嘉靖兵部大学士翁万达的青年读书处。

书院是一个天然的石室，有石床、桌椅。是翁公在石室研究读书史的地方。房间后面有一个山洞，石壁上刻着人们怎么能被带走，后人称之为晒书台。巨石上刻着几个字翁公书院光绪年间任抚栾书。

有一个诗仙阁建于上世纪末附近。

7.苍马山的介绍

河边的更好。既然它天气很暖和。沿着河边散步是非常愉快的。

动植物园，10元的入口，缺点是在郊区坐车不方便。

罗庄盛能游乐园，门票也是10元，但是进去之后，个别景点是收费的。你能到达这些公共汽车线路。买个临沂地图就能看到。

3(1)再远一点五六十公里，在费县塔山景区，可以玩真人CS、吊桥、团队拓展训练场等。山里的风景也不错，中午还能吃到山鸡和纯羊肉汤。

(2)蒙阴蒙山，国家森林公园，可以坐索道上山，步行下山。

(3)沂南竹泉村，同名，是以竹泉为主的乡村景观。

(4)临沭的苍马山游乐园，可以爬山，可以玩游乐园，比较近。这些景点分布在各县区。坐公交车到县城就行了，然后再坐别的车。它从县城乘出租车不贵。

门神分几类，各是什么？

门神

门神源于远古时期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，门既为其一，周代祭五祀于宫「门」- 每日每时必经之处， 自然加以重视， 祭祀对于门神以形像化及人格化。相传为天神，奉黄帝之命统辖人间鬼怪。故逢农历十二月三十晚，用桃木雕两神置大门两边，以御鬼怪，消灾难。后画两神像于门上。逐为门神。

门神，传说是能捉鬼的神茶郁垒。

门神在汉朝时有三位，一位是成庆，另二位是神茶及郁垒。至唐太宗时，命画工画秦叔宝、尉迟恭二形象于宫掖左右，永为门神，而民间取为镇邪之用。见《谈征引风俗通》。宋元之后，民间的门神更是变化，多得不可胜数。其中较为流传有秦叔宝和尉迟恭，温硚，岳飞，赵云，孙矉，庞涓等古代忠臣名将为代表。武将战绩显赫，更能镇鬼驱邪，无法越过门栏，家户更加安全。 也有天官（喜神）、刘海（小财神）等。

东汉应劭的《风俗通》 中引《黄帝书》说：上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。 后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神萘，右郁垄，俗谓门神。”然而，真正史书记载的门神，却不是神茶、郁 垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川 王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。

《西游记》中叙述就更加详细于：径河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯厂夭条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。径河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着， 打了一个脯儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝贵道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天潮汕一些旧式门楼的两扇大门上，我们还可以见到神茶、郁垒或者两员雄赳赳的战将，形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。

唐太宗怎么让秦琼和尉迟恭成了门神？

全国各地民宅多有门神，北京作为首善文化之区则为更甚。门神是我国，也是北京市民俗中最多信仰的神祗之一，其历史之久，流传之广，种类之多在民间诸神中是最为突出的。仅将北京旧时傲立于千家万户大门上的门神书录于后。

一、捉鬼门神 门神多为神荼和郁垒，金鸡和老虎。传说桃郁都山有大桃树，盘屈3000里。上有金鸡，下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索，伺不祥之鬼，禽奇之属。乃将旦，日照金鸡，鸡则大鸣。于是天下众鸡悉从而鸣，金鸡飞下，食诸恶鬼，鬼畏惧金鸡，皆走之，天下遂安。更有说者，郁垒二神捉到鬼后，缚以苇索，执以饴虎。北京人旧时在腊月二十三日后，便贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门上，门左右置 二灯，象征虎眼，以祛不祥、镇邪驱鬼。

二、祈福门神 这种门神并非门户的保护者，专为祈福而用，中心人物为赐福天官。也有刘海戏，招财童子小财神。供奉、张贴者的家庭多为商界人物，希望从祈福门神那儿得到功名利禄、爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉。

三、 道界门神 北京民宅多不张贴，但在京道观中有之，山门两大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。

四、 武将门神 武将门神通常贴在临街的大门上，为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，故所供的门神多手持兵器。如:刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等。北京居民院门口的武将门神多为唐代名将秦琼与尉迟恭。秦琼又名秦叔宝，山东历城人，武艺高强，人称：赛专诸，似孟尝，神拳太保，双锏大将，锏打山东六府，马踏黄河两岸。尉迟恭，隋唐大将，武艺高强，日占三城，夜夺八寨，功累封鄂国公。秦、尉迟二将帮助李世民打下天下建立大唐后，被封为开国元勋为什么会充当民间的门神呢?

《三教源流搜神大全》记：唐太宗李世民早年降瓦岗、扫窦建德、镇杜伏威等起义军，其间无数。既位后，身体极差，夜间梦寐不宁，多做恶梦，常见崇魔在寝殿内外抛砖扔瓦，鬼魅呼叫，使前后殿宇，36宫，72院夜无宁静，李世民惧之，告诉群臣，然宫内殿外上下都全然不知，仅唐太宗李世民一君有感而日夜恐惧。月余后，太宗终受不住恶鬼的折磨，召众将群臣商议。众将提出让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫门于宫门两旁。是夜，果然无事，太宗和朝廷上下文武官员齐声喝彩。然久而久之，太宗念秦琼，尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将之戎装像，怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁。此后邪崇全消。后世沿袭此法，遂将二将永做门神而使他们在民间得以成为流传最广、影响最大、威望最高、普及性最强、贫富皆爱的门神，至今长盛不衰。

秦琼与尉迟恭二门神的神像在北京的民宅中，其样式也最多，有坐式、有立式、有披袍式、有贯甲式、有步战、有骑马、有舞单鞭双锏、有执金爪，但绝无手持弓箭之象。持弓箭的门神只有大唐开国元勋神箭手谢映登和金兰之友温侯后裔王伯当二神像。宗末明初，又出现梁山伯好汉小温侯吕方和赛仁贵郭盛。

因为门联与门神都贴在门之左右，于是在秦琼与尉迟恭两位门神的左右，添上了一副对联：“昔为开国将，今作镇宅神”，因以歌颂这对大唐开国元勋和人们喜爱供奉的门神。

明清至民国期间的武将门神在全国各地各有不同，和北京民居中的门神在人物上是有区别的。如河南人所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超。河北人供奉的门神是马超，马岱哥俩，冀西北则供奉薛仁贵和盖苏。陕西人供奉孙膑和庞涓，黄三太和杨香武。而汉中一带张贴的多是孟良，焦赞这两条莽汉子。

北京民居中供奉的除秦琼，尉迟恭外，还有《水浒传》里的解珍、解宝、吕方、郭盛。因为北京的院落较大，占地面积往往延至后面的胡同。所以，在北京的住宅里，还有一种专贴在后门的门神。不过北京民居的后门门神只贴一位，为什么呢?因为后门一般多为单扇门。贴谁呢?多为捉鬼神钟馗和大唐丞相魏征。钟馗是捉鬼神，可谓人人皆知，而魏征之所以成为后门门神也有文字记载。小说《西游记》 中说：唐丞相魏征斩了泾河老龙王之后，老龙王的鬼魂自觉委屈，便每夜进入内宫找唐太宗李世民索命。无奈宫门外有秦琼，尉迟恭二将把守，老龙王冤魂自不敢从双锏双鞭下走过，便转至皇宫的后宰门，砸砖碎瓦。由于秦琼和尉迟恭已在前门，故丞相魏征只好亲自持诛龙宝剑夜守后宰门，时间一长，老龙王的冤魂渐渐地衰落下去，魏征手中那把诛龙宝剑便不再呈高扬之状而垂立一侧了。魏征在隋唐演义中本是一文臣，最早在潞城县二贤庄三清观内当道长，后被民间奉为门神后，其像也仗剑怒目，一派英武气概。

因为北京是座古老的城市和元明清数朝的政治、文化、商业中心,所以全国各地的文人、商贾、官宦、旅游者纷纷来到北京，与他们的同时，他们家乡的门神也随至而到，以神佑他们平安。所以，在北京民宅的大门上，各地门神应有尽有。如：燃灯道人、赵公明，东汉的姚期、马武，抗金英雄岳飞、韩世忠，最可爱的是京北密云一带供奉的门神竟是夫妻二人-杨宗保与穆桂英。总之北京住宅院中所贴的门神多取自中国古典名著中的英雄好汉，这些武艺出众、仗义疏财、精忠报国的英雄，妇孺皆知，影响面广，备受民间的崇拜。

各地过年风俗习惯

一、北方

1、天津

天津人称腊月初八为“腊八儿”，有喝腊八粥的习俗。许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名“腊八蒜”。腊月十五开始，各式各样的年货全都上市，以娘娘宫为轴心的宫南宫北大街更是热闹非凡。男孩子到娘娘宫头一个目标就是风葫芦，成年男人到这里，忘不了买灯笼，女人们来这里多是“洗娃娃”的。从娘娘宫拴回的“娃娃”每年都要“洗一回”，这是节前妇女必须做完的事情。

天津还有春节贴吊钱儿的习俗，吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案，贴在门窗的玻璃和横棱上，作为春节喜庆气氛的点缀。贴上的吊钱儿只能到正月初五那天损坏，否则就意味着一年不吉利。天津人称正月初五为“破五”，这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。

2、山东

山东的很多地方除夕夜午夜过后所有的人起来拜天地神。农村还要放鞭炮、在上房院子摆一张桌子，桌子上放上贡品，烧香烧纸，人们称之为“发纸”。当然还有其他的如用席子搭起“天地楼”，祭拜各方天神。在山东农村很多地方保留了在大年初一磕头拜年的习俗，一大早天还未亮，家族中所有男子都要给族中年老的长辈磕头拜年，小孩拜年还要给“压岁钱”。在吃过早饭之后，家族中所有女子给族中长辈磕头拜年。大年初二，有些地方有全族男子到祖坟上祭祖的习俗，祭祖要带上丰盛的贡品、纸钱、香铂，并且还要带上很多鞭炮，以告慰祖先神灵。初三初四则是走亲戚的日子。

3、山西

山西现在拜天祭祖的规矩不多见了，但年三十儿的晚饭上不能说话的规矩被保留了下来。春节的第一顿饭都是吃饺子。煮饺子时，要鸣放鞭炮。为驱邪恶、求吉利，有的地区烧火煮饺子要用芝麻秸，意味着新的一年像芝麻开花节节高，日子越过越好。饺子要煮得多，必须有余，意在有余头。就餐时，除每人一碗外，还要多盛一两碗，意在希望人丁兴旺。

过后，就忙着准备过年了，气氛一日浓似一日。二十三日祭灶王，二十四日为大扫除之日，俗称“胡打扫日”。山西人在腊八节从这天以后，年事准备工作达到高潮。过去太原有一段民谣：“二十五磨豆腐，二十六赶做活，二十七去赶集，二十八糊贴扎，二十九去打酒，三十日包饺子。”除夕之夜，各家通宵不眠，俗称“鏖岁”。鸡鸣之时，开始焚香、燃灯、摆供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。儿童向长辈叩头拜年，长辈则赐以压岁钱，以取吉利。商户人家在过年期间对财神的祭祀最为虔诚。

大同地区煤炭资源比较丰富，它与当地人的衣食住行必然要发生各种联系。每逢春节除夕晚上，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利，祝贺全年兴旺之意。里面放柴，上面写个大红字条“旺气冲天”。等午夜十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃。点燃后，火苗从无数小孔中喷出，状若浮图，既御寒，又壮观。大人孩子们围起一圈，有的做游戏，有的放鞭炮，男女老少都要来烤火，以图“旺气冲天”。

4、陕西

陕西人一进腊月，就忙和起来了：推上碾子压糕面，赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍，做黄酒，擀杂面，炸油糕，过年的美食都要在年前准备好。

在这里还有这样一种习俗，过年都要给孩子做个“枣牌牌”。“枣牌牌”就是用红线穿上红枣、谷草秸秸，上面挂个铜钱，下面坠个鞭炮，挂在孩子的背后，这是一种避邪祝福的吉祥物。在这里，我还看到有的人家用红线穿上做针线活用的“顶针”，挂在孩子的脖子上，这也是祝福的吉祥物，叫“增岁顶针”。每年增加一个，一直到十二岁为止。

除夕到了，万事俱备，贴对联，打醋炭，挂红灯，净院落。打醋炭，是一种独特的习俗，就是在铁勺上放一块烧红的煤炭，再浇上醋。“打醋炭”要在家里的每个角落进行，意为驱邪，实际上这是一种科学的杀菌消毒的办法。夜幕降临，老年人总是虔诚地敬神点香烧纸，领着好奇的孙子们叩头。大孩子忙着放炮、点火塔塔。细心的婆姨在门边放上炭块和冰块，在门后立个擀杖和刀斧，据说，这是镇邪的，在这里叫“守岁”。除夕之夜人们总是睡得很晚。一般家里都彻夜不熄灯，预示四季平安，长命百岁。锅里放些吃食，这叫“照锅”，意思是一年不缺吃。

秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，在这里俗称“沿门子”。秧歌拜年首先是谒庙、敬神，祈祷一年风调雨顺五谷丰登，然后到各家各户拜年。秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福，如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺，一年四季保平安”。

5、河南

河南人把除夕惯称大年三十儿，家家户户都要在二十八贴春联。民间最重要的活动除夕之夜的祭祖和守岁。正月初一，首先燃放鞭炮，拜祝先祖遗像。接着，晚辈向长辈拜年，长辈要给晚辈“压岁钱”。全家人吃过年饺子，随后开始到亲友家拜年。旧时拜年一般多由家长带领，先拜长辈近族、邻友，以后再去远处各家。各家为接等贺年客人，家里常备烟、茶、瓜子、花生、糖果等。正月初二是闺女回娘家的日子。正月初三为祭坟、祭宗祖的日期，因旧皇历中说这一天“诸事不宜”，初三开封忌走亲戚。初五为破五节，民间认为初五是年后第一个不吉日，亲友之间亦忌相互串访。除此两日之外，节日期间，开封民间走亲串友，几无闲日。

6、河北

在古时，赵国京都邯郸在除夕欢庆活动中，流传着一种奇异的风俗“扔愁帽”。扔愁帽，都在除夕夜深人静之时进行。各家各户的大人、孩子，临睡前，都把头上戴过的旧帽子或旧头巾，悄悄扔到大街上。第二天，打扫街道时，再把它们清扫到墙旮旯里，到下月十五夜晚烤“怕灵火”时烧掉。老人说，这样做，可以扔掉一年的旧愁，迎来一年的新喜。

7、甘肃

在甘肃，新年舞社火是甘肃各地春节期间的重要活动，同时也是一种载歌载舞、体裁多样、种类繁多的综合表演艺术，多在农历正月进行表演。民间社火表演中，以历史上的豪杰英雄、善男孝女及民间传说中的各种人物为角色。为了塑造人物形象，艺人在化妆时，从人物的不同秉性品格出发，以丰富的想象，运用各种色彩，彩绘出各种脸谱，逐渐形成别具一格的脸谱艺术。社火脸谱忠实表达了人民群众对真善美的审美心理和对历史人物的好恶褒贬，他们通过社火脸谱，夸张、形象、生动地表达了自己的情感。在社火表演中独具特色的有兰州的太平鼓舞、武威的攻鼓舞，张掖的顶碗舞、陇东的秧歌和天水的扇鼓、腊花等。正月打秋千，进入农历正月，临夏山村的大树间，一架架秋千架起，开始了一年一度的打秋千游戏。打秋千，有两种基本姿式，一是自己坐在横板上，由别人在后面送，悠悠晃晃，飞得不太高，这种姿式适合于年幼儿童；二是站立在横板上，自己用力，使秋千快速飞升，这种姿式最受大人青睐。就这样，欢乐的人们飞在秋千上，天天飞、夜夜飞，直到正月十五结束。

二、南方

1、福建

福建闽南农村的过年习俗有着自己的特色。在农村，农户房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境的意思。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。”这叫“过火群”，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净、大吉大利的新年。“跳火群”后，就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富。同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫“添旺”，象征更加兴旺。家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐淡化了，但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。

2、江苏

江苏各地过年习俗都有一些独特之处。苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之“掘元宝”，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝“元宝茶”，恭喜发财。武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之“拜神影子。”他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把“财气”、“如意”扫了出去，只能从外往里扫。江宁人有春节“打神鼓”之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”，气氛热烈。南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。淮阴人还有初六给孩子“烤头风”之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱：“烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。”无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之“上”，禹王庙拆除后，此俗也随之逝去。

3、浙江

在浙江永嘉楠溪江中下游一带，在刚结婚的第一个春节，女婿到岳父母家拜年，要做米饼，俗叫“送上门饼”。用白米磨粉炊熟，放在石臼里捣腻，揉成米块，然后放在木雕成的模具内，印成一个个圆而扁的米饼，正面有图案，如双仙和合、刘海献钱、状元象等人物。数量要做一担，约50双到100双。除此以外，还要有猪肉、松糕、长寿面（索面）等。在文成，拜年叫“貌年”。

乌程县元旦以长竿束草于上，点火燃烧，并敲锣打鼓，称为“庆田蚕”。又点天灯于竿上，直至三月三日止。宁波元旦祭祖后要吃豆粥，晚上要关门前，再点一次“关门炮”。绍兴新年以“茶碗茶”待客，里面还要加上橄榄和金桔，同时用茶叶蛋待客，称为“捧元宝”。

在绍兴，送灶神之后，除夕之前，每户人家总要选择一个祝福的吉日，这是每家一年之中最为隆重的大祭典。所祭的神像有“南朝圣宗”四字，绍兴人叫祝福菩萨、大菩萨，据说是宋代的皇帝。南宋灭亡后，遗臣们慑于元朝统治者的*威，不敢公开设祭大宋君王，因此只好在夜深人静时悄悄地进行。这种带有民族意识的祭记，后来不仅广为流传，而且增添了答谢神明保佑和祈求来年幸福的意义。照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。因此，祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等惮扫、洗刷得干干净净。“五牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说百身莫陵的寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、**们也是被剥夺祝福资格的。旧时，浙江东阳一带，进入岁末腊月，民间有一种“抲年鬼”的风俗。“抲年鬼”从腊月初一开始，到十五结束。因为，这时候旧岁将要辞去，新年就要到来，为了千家万户，平平安安，快快乐乐地过新年，因此要把一切人间之鬼抲除干净，以免祸患滋生。

4、广东

在广东潮汕地区，农历十二月二十四日是“神明”上天“述职”之时。是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之“采囤”。除夕前一二天，家家户户制作各式粿品，以备过年之用。除夕会逛花市，行花街，百合、橘树、菊花、桃花等都必不可少，因为花是最有好运的行花街，可以交好运，新年吉祥。农历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。天方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉（即柑，柑大于桔，故称大吉）、青橄榄及各式精美糖果，门前张灯结彩，晚辈向上辈敬茶祝福。这天多数人家要吃素，最少是早餐不吃荤。早餐后大人携小孩带上大吉到亲友家拜年，主客互致新正如意，恭贺发财添福等吉利话；主人请客以大吉、槟榔（古俗敬槟榔，今用青橄榄代之），共品工夫茶，客人赠上大吉贺主人吉祥如意，主人要以大吉回赠，俗谓转敬式换吉，意在回敬美好祝愿。

初一早，不少舞狮班及英歌队敲锣打鼓到各村各户参拜贺年，主人燃放鞭炮以迎。初二、初三日乡村圩镇多组织有庆新春文娱活动，除搭戏棚演潮剧、山歌剧、做皮影戏外，还有大锣鼓队、虎狮队、英歌队、舞龙队等沿街挨村寨游行表演。送压岁钱是潮汕春节习俗中重要的一项，长辈要分钱给后辈，能挣钱的后辈也要送钱给长辈。这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包中，或者用一块红纸包看。这俗称为“压肚腰”，意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实、富富裕裕。在粤西北的西江肇庆段“小三峡”水面上，至今还生活着一些以船为家的“水上人家”。这些渔民有些是世世代代在船上生活，他们大多在船上做饭，大多依然烧木柴。渔民们还喜欢在江岸边空地上种上番薯、油菜、葱、蒜苗等，补贴生活。过年时，渔民们喜欢在船头贴上“一帆风顺”，在船舱上贴“万事顺意”和“老少平安”，还有独特的金钱剪纸图案的“红钱”，此外还要在船头放鞭炮、祭祖先，在岸上祭神，保佑自己平安幸福。

在化州地区，大年初一从凌晨0：00点就开始烧炮竹了，一直烧到天亮，一大早就要烧香去土地公，顺便也拿一封炮竹去土地公烧。有的人家还煲糖粥吃，吃完糖粥之后，就代表吃完素了，就可以吃腥了。这天不能杀生，这一天早上就要烧香到土地公，家里一直连续烧香到晚上再烧香到土地公为止，神灯也是一样亮着，一直亮到晚上烧去土地公的家里的香烧完为止。

5、海南

在海南人看来，所有的民俗都是按人的意志、人的愿望，人为地做出来的，所以，在海南方言中，所有的民俗行为前面均加上一个“做”字，如做清明、做亲家（即结婚），而北方人“过年”，海南方言叫“做年”。需要说明的是，“做年”指的是“做旧年”即过春节。而北方所说的过元旦，海南叫“做新年”。不过在海南乡下，“新年”是不当年来“做”的。海南俗话“年怕中秋，月怕十五”。一过中秋，乡下就筹备着“做年”。除夕晚上，室室点灯，家室有灯，夜以继日，一连数天直至初四天亮才罢；俗称“发灯”，取“添丁发财”之意。初一凌晨，无论老少都得起床吃“斋饭”（即为清净洁白以怀念祖先）。“斋饭”不但类似于伊斯兰教的清真食品，而且正如北方人过年必吃鱼（年年有余）一样，吃的东西还须有吉祥寓意，其中必有清炒茄子（茄子，海南话寓意一年比一年好），清炒水芹菜（“芹”与“勤”谐音，祈望全家在新的一年勤勤劳劳）、长粉丝（寓意过日子细水长流）、黄黄的像金元宝状的豆腐干（寓意招财进宝）

6、四川

少数民族四川：“羌年节”　羌族是中华民族大家庭中具有悠久历史的民族之一。现主要聚居在四川阿坝州境内的茂县、汶川、理县以及松潘部分地区。　羌年节于每年农历十月初一举行庆典，一般为3－5天，有的村寨要过到十月初十。按民间习俗，过羌年时还愿敬神，要敬祭天神、山神和地盘业主（寨神）。全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散。整个活动仪式由“许”主持，咂酒则由寨中德高望重的长者开坛。节日期间亲朋好友可互道祝贺，相互迎请。　四川客家春节习俗　客家人的不断迁徙，使他们对故土更为留恋。对家乡山水、习俗的怀念使他们紧紧地团结起来，战胜了一次又一次的艰难困苦，传统习俗成为联系客家人的坚强纽带。在川籍客家人中，二、三百年来仍保持了客家的传统风俗习惯。　客家人对农历新年极为重视。家家户户挂彩灯、贴门神，并在粮仓、家禽牲畜圈上贴写吉祥的语言，以示来年的丰收吉祥。有条件的客家乡镇从正月到二月要耍灯舞，灯的种类有龙灯、狮灯、蚌灯等，这是客家人在原籍的彩灯习俗流传至今。此外，还要举行大型庆典活动--舞龙，有彩龙、火龙、水龙、脱节龙和和上川龙之分。其中，尤以上川龙最有特色。上川龙是清初江西刘氏移民带到川西的，由刘氏族人年年扎龙，年年舞龙，用于拜年冲喜，祈求风调雨顺。上川龙巨大雄伟，由三五十人操作舞动，龙头重达三五十斤，耍龙技巧性强、路数多。　成都人元旦不吃饭，因为“饭”与“犯”，同音，为了避讳，则吃汤圆或挂面以祈求合家团圆，福寿绵长。刘阁等地于正月初七“人日”还要“过小年”，除了敬神、祭祖外，也吃团年饭。成都人则于人日游西郊的杜甫草堂。长寿县元旦于门外燃九支腊烛，称为“九品烛”，以敬天地。　四川人过年爱观“灯” 蜀中大地一片灯火盛景　这边厢，以“异国风情”为主题的自贡灯会才发散出阵阵“洋味”；那边厢，传统的成都灯会第三十五次变幻着迷人的流光。　而在川中的简阳、川北的江油、川南的宜宾等地，三台风格迥异的新春灯会也次第亮灯。羊年新春的蜀中大地，一片灯火盛景。　灯会是中华民族的一种传统民间文化活动，每逢过年过节时很多地方都有挂灯笼、办灯会的传统。而对爱热闹、尚祥和的四川人来说，过年不可无“灯”，灯会成了川人过年不可少的“年货”。因此之故，四川灯会历史悠久，水平高，被誉为“天下第一灯”、“中国灯会之首”。尤其是成都灯会和自贡灯会，气势之磅礴、构思之奇巧、工艺之精湛、地方风情之浓郁，成了中国地方灯会之翘楚。