古代天气的名称大全_古代的天气怎么表示

2024-06-17 15:09:26

1.古代人怎样预测天气？

2.古代说天气的词语

3.二十四节气的含义简介古代叫

4.文言文形容天气

5.古代四个季节的称呼分别是什么

古代天气的名称大全_古代的天气怎么表示

胜，在二百多年前，乾隆年间已有印行。通胜原名通书，在清代初期的「通书」，是由钦天监编订的。因为「书」与「输」同音，为了避忌，便将通书过为通胜，从此，「通输」变为「通胜」，听在耳裏，便感觉心安理得了！整本「通胜」的内容都环绕天文历法，以供查阅者在日常生活，作出适当判断，达催吉避凶之用。而准确的天文气象预测，关乎未来一年的收成，对以农为本的中国农民非常重要，故钦天监（古代天文台台长）每年都会观察天象，从中预测未来一年的天气、节气、星宿交会以及年月日的干支等内容，然後将之编写「通胜」出来，供农民参考之用。通胜中所载的廿四节气的日期，以及其它的资料，均是农民播种，耕耘，收割等等活动的依据；若然农民没有了这书的资料，农民的耕种程序便会无所适从了！年中分别分为十二个「节」，十二个「气」。而这廿四个节气则平均分配於一年十二个月当中，每一个月均有一节及一气，廿四个节气的日期年年都不同，而当中有些名称，一般人或者说觉得比较陌生，但在农民心目中，这些节气对他们来说是十分重要的!

唐代有黄子发《相雨书》，收集了唐以前的天气经验。元末明初有娄元礼的《田家五行》，是一部比《相雨书》更系统的天气经验专集。

古代人怎样预测天气？

古代都是以二十四节气划分季节的

二十四节气的来历

二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。

为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀：

二十四节气歌

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

二十四节气七言诗

地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。

一年分成十二月，二十四节紧相连。

按照公历来推算，每月两气不改变。

上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。

这些就是交节日，有差不过一两天。

二十四节有先后，下列口诀记心间：

一月小寒接大寒，二月立春雨水连；

惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；

五月立夏和小满，六月芒种夏至连；

七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；

九月白露接秋分，寒露霜降十月全；

立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。

抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。

随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。

立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始。

雨水：降雨开始，雨量渐增。

惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。

春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。

清明：天气晴朗，草木繁茂。

谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。

立夏：夏季的开始。

小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。

芒种：麦类等有芒作物成熟。

夏至：炎热的夏天来临。

小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。

大署：一年中最热的时候。

立秋：秋季的开始。

处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。

白露：天气转凉，露凝而白。

秋分：昼夜平分。

寒露：露水以寒，将要结冰。

霜降：天气渐冷，开始有霜。

立冬：冬季的开始。

小雪：开始下雪。

大雪：降雪量增多，地面可能积雪。

冬至：寒冷的冬天来临。

小寒：气候开始寒冷。

大寒：一年中最冷的时候。

立春

二十四节气之一。春季开始的节气。每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。《月令七十二候集解》：“正月节，立，建始也……立夏秋冬同。”古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季开始，其农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏”，概括了黄河中下游农业生产与气候关系的全过程。中国幅员辽阔，地理条件复杂，各地气候相差悬殊，四季长短不一，因此，“四立”虽能反映黄河中下游四季分明的气候特点，“立”的具体气候意义却不显著，不能适用全国各地。

黄河中下游土壤解冻日期从立春开始;立春第一候应为“东风解冻”，两者基本一致，但作为春季开始的标志，失之过早。

中国气候学上，常以每五天的日平均气温稳定在10℃以上的始日划分为春季开始，它与黄河中下游立春含义不符。2月下旬，真正进入春季的只有华南。但这种划分方法比较符合实际。立春后气温回升，春耕大忙季节在全国大部分地区陆续开始。

雨水

每年2月19日前后，太阳到达黄经330度，为交“雨水”节气。雨水，表示两层意思，一是天气回暖，降水量逐渐增多了，二是在降水形式上，雪渐少了，雨渐多了。《月令七十二候集解》中说：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”

“雨水”过后，我国大部分地区气温回升到0℃以上，黄淮平原日平均气温已达3℃左右，江南平均气温在5℃上下，华南气温在10℃以上，而华北地区平均气温仍在0℃以下。雨水前后，油菜、冬麦普遍返青生长，对水分的要求较高。“春雨贵如油”，这时适宜的降水对作物的生长特别重要。而华北、西北以及黄淮地区这时降水量一般较少，常不能满足农业生产的需要。若早春少雨，雨水前后及时春灌，可取得最好的经济效益。淮河以南地区，则以加强中耕锄地为主，同时搞好田间清沟沥水，以防春雨过多，导致湿害烂根。俗话说：“麦浇芽，菜浇花”，对起苔的油菜要及时追施苔花肥，以争荚多粒重。华南双季早稻育秧已经开始，应注意抓住“冷尾暖头”，抢晴播种，力争一播全苗。

雨水季节，天气变化不定，是全年寒潮过程出现最多的时节之一，忽冷忽热，乍暖还寒的天气对已萌动和返青生长的作物、林、果等生长及人们的健康危害很大。在注意做好农作物、大棚蔬菜以及工交部门防寒防冻工作的同时，仍要注意个人的保健工作，以防止冬末春初一些易发病的流行。

惊蛰

每年3月5日或6日，太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。我国各地春雷始鸣的时间早迟各不相同，就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法则与沿江江南地区的气候规律相吻合。

“春雷响，万物长”，惊蛰时节正是大好的“九九”艳阳天，气温回升，雨水增多。除东北、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，我国大部分地区平均气温已升到0℃以上，华北地区日平均气温为3—6℃，沿江江南为8℃以上，而西南和华南已达10—15℃，早已是一派融融春光了。所以我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。唐诗有云：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”农谚也说：“过了惊蛰节，春耕不能歇”、“九尽杨花开，农活一齐来。”华北冬小麦开始返青生长，土壤仍冻融交替，及时耙地是减少水分蒸发的重要措施。“惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气”，这是当地人民防旱保墒的宝贵经验。沿江江南小麦已经拔节，油菜也开始见花，对水、肥的要求均很高，应适时追肥，干旱少雨的地方应适当浇水灌溉。南方雨水一般可满足菜、麦及绿肥作物春季生长的需要，防止湿害则是最重要的。俗话说：“麦沟理三交，赛如大粪浇”、“要得菜籽收，就要勤理沟”。必须继续搞好清沟沥水工作。华南地区早稻播种应抓紧进行，同时要做好秧田防寒工作。随着气温回升，茶树也渐渐开始萌动，应进行修剪，并及时追施“催芽肥”，促其多分枝，多发叶，提高茶叶产量。桃、梨、苹果等果树要施好花前肥。

“春雷惊百虫”，温暖的气候条件利于多种病虫害的发生和蔓延，田间杂草也相继萌发，应及时搞好病虫害防治和中耕除草。“桃花开，猪瘟来”，家禽家畜的防疫也要引起重视了。

春分

春分，古时又称为“日中”、“日夜分”，在每年的3月20日或21日，这时太阳到达黄经0°。据《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。”另《春秋繁露·阴阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”所以，春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时;二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。

春分时节，除了全年皆冬的高寒山区和北纬45°以北的地区外，全国各地日平均气温均稳定升达0℃以上，严寒已经逝去，气温回升较快，尤其是华北地区和黄淮平原，日平均气温几乎与多雨的沿江江南地区同时升达10℃以上而进入明媚的春季。辽阔的大地上，岸柳青青，莺飞草长，小麦拔节，油菜花香，桃红李白迎春黄。而华南地区更是一派暮春景象。从气候规律说，这时江南的降水迅速增多，进入春季“桃花汛”期;在“春雨贵如油”的东北、华北和西北广大地区降水依然很少，抗御春旱的威胁是农业生产上的主要问题。

“春分麦起身，一刻值千金”，北方春季少雨的地区要抓紧春灌，浇好拔节水，施好拔节肥，注意防御晚霜冻害;南方仍需继续搞好排涝防渍工作。江南早稻育秧和江淮地区早稻薄膜育秧工作已经开始，早春天气冷暖变化频繁，要注意在冷空气来临时浸种催芽，冷空气结束时抢晴播种。群众经验说：“冷尾暖头，下秧不愁。”要根据天气情况，争取播后有3—5个晴天，以保一播全苗。春茶已开始抽芽，应及时追施速效肥料，防治病虫害，力争茶叶丰产优质。

“二月惊蛰又春分，种树施肥耕地深。”春分也是植树造林的极好时机，古诗就有“夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分”之句。在火热的农忙季节，要继续用我们的双手去绿化祖国山河，美化我们的环境。

清明

每年4月5日或6日，太阳到达黄经15度时为清明节气。《月令七十二候集解》说：“三月节，……物至此时，皆以洁齐而清明矣。”故“清明”有冰雪消融，草木青青，天气清彻明朗，万物欣欣向荣之意。”满阶杨柳绿丝烟，画出清明二月天”、“佳节清明桃李笑”、“雨足郊原草木柔”等名句，正是清明时节天地物候的生动描绘。

“清明前后，种瓜种豆”。清明时节，除东北与西北地区外，我国大部分地区的日平均气温已升到12℃以上，大江南北直至长城内外，到处是一片繁忙的春耕景象。”清明时节，麦长三节”，黄淮地区以南的小麦即将孕穗，油菜已经盛花，东北和西北地区小麦也进入拔节期，应抓紧搞好后期的肥水管理和病虫防治工作。北方旱作、江南早、中稻进入大批播种的适宜季节，要抓紧时机抢晴早播。“梨花风起正清明”，这时多种果树进入花期，要注意搞好人工辅助授粉，提高座果率。华南早稻栽插扫尾，耘田施肥应及时进行。各地的玉米、高梁、棉花也将要播种。“明前茶，两片芽”，茶树新芽抽长正旺，要注意防治病虫;名茶产区已陆续开采，应严格科学采制，确保产量和品质。这时北方冷空气仍有一定势力，天气冷暖多变，应注意防御低温和晚霜冻天气对小麦、水稻秧苗和开花果树以及其他春播作物造成危害。

“清明时节雨纷纷”指的是江南的气候特色，这时常常时阴时晴，充沛的水分一般可满足作物生长的需要，令人烦恼和不能忽视的，倒是雨水过多导致的湿渍和寡照的危害。而黄淮平原以北的广大地区，清明时节降水仍然很少，对开始旺盛生长的作物和春播来说，水分常常供不应求，此时的雨水显得十分宝贵，这些地区要在蓄水保墒的同时，适时搞好春灌，以防止春旱的威胁。

古代说天气的词语

夏代前期东夷石刻连云港将军崖岩画中有与社石有关的正南北线，由此可以推断二分二至。利用天象、物候进行农事活动。

商代很重视天气对人类活动的影响。当时用甲骨文表述风、云、虹、雨、雪、雷等天气现象，还利用占卜来预求天气信息（可长达十天），有季节、八方位等概念。

能用土圭定方位，并知不论“雨、旸<晴天>、燠<热>、寒、风”五类气象状况是否反常，均与农牧业生产有密切关系。在《诗经?幽风?七月》记有一年各月物候现象和知识，已有天气谚语和气候谚语的记载，。周初完成的<<夏小正>>一篇，为我国最早的物候学专著。

西周时代（公元前11世纪━前8世纪）能用土圭定方位，并知不论“雨、旸<晴天>、燠<热>、寒、风”五类气象状况是否反常，均与农牧业生产有密切关系。在《诗经?幽风?七月》记有一年各月物候现象和知识，已有天气谚语和气候谚语的记载，。周初完成的<<夏小正>>一篇，为我国最早的物候学专著。

春秋时期（公元前770年━前476年）《春秋》一书开始把天气反常列史事记载的重要内容之一。秦国人医和已将六种天气（阴、阳、风、雨、晦、明）的反常作为病的外因看待。曾参（公元前505年至前435年）用阴阳学说解释风、雷、雾、雨、露、霰等天气现象的成因。管仲不仅认识到植物生长种类与地势高下及地下水深浅的关系，还提出了齐国三十节气的划分。《孙子兵法》把天时（“阴阳、寒暑、时制也”）作为军事胜负的五个重要因素之一。《易经?说卦传》提出“天地水火风雷山泽”八卦代表自然物。

战国军事气象学有所发展。主张利用气象条件战胜之。庄周（公元前369年至前286年）指出风是空气的流动，并提到日光和风可使水面悄悄蒸发。《黄帝内经?素问》说明季节、气候、天气与养生、疾病、病因、治疗的关系，并提出候、气、时、岁等概念，其中涉及到一些气象病因的人体病理学问题。

秦代是我国大统一时期，已规定各地需向中央政府上报雨情的法律制度（《秦侓十八种?田侓》）。规定各地雨后要及时书面报告受雨泽和受益（受雨、抽穗）及受灾（旱、涝、风、雨之灾）的田地面积。《吕氏春秋》将云分为“山云、水云、旱云、雨云”四类，对云进行了简单的分类。

汉代在《淮南子?天文训》中，首次列有和现代名称相同的二十四节气名。并提到测风仪器“伣、铜凤凰、风铜鸟”三种测定风向仪器和“天平式土灰测湿计”。董仲舒在《董胶西集雨雹对》中指出雨滴大小疏密与风吹碰并雨滴的成度有关。王充在《论衡》中批驳当时关于雷电形成方面的迷信观点，指出雷电形成与太阳热力、季节有关，雷为爆炸所起。后汉应劭在《风俗通义》中提出了梅雨、信风等名称。蔡邕在《月令章句》中对虹的形成指出，它是“阴阳交接之气、著于形色者也。常依阴云而昼见于日冲。无云不见”。

赵君卿注《周髀算经》，介绍了“七衡六间图”，从理论上说明二十四节气与太阳运行的关系。

晋代（公元281年━公元419年）：

晋代相风木鸟（风向器）盛行，多装置在城墙上及天文部门内，也有设在太仆寺（交通部门）的。周处《风土记》提出梅雨概念。东晋姜芨指出近地面游气（蒙气）在星体上升时，能使星间视距变小，并使晨夕日色发红。

南北朝（公元420年━公元589年）：

北魏贾思勰《齐民要术》一书，集当时农业气象之大成。提出了熏烟防霜及积雪杀虫保墒的办法。北魏《正光历》把七十二候列入历书。沈怀远《南越志》最早提到台风，当时称为“飓风”或“惧风”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》提出冬九九为一年最冷期。执子之手 2007-10-16 18:24

二十四节气的含义简介古代叫

“七月流火”语出《诗经·国风·豳风》“七月流火,九月授衣”.

它的真实含义,并不是说七月的酷暑炎热,而是与一种天文现象密切相关,即夏历（农历）七月天气转凉的意思.

“七月”指夏历的七月；“流”,指移动,落下；“火”指星名“大火星”（不是绕太阳运行的火星）,即心宿.

“大火星”是一颗著名的红巨星,能放出火红色的光亮,每年夏历的五月黄昏,位于正南方,位置最高.夏历的七月黄昏,大火星的位置由中天逐渐西降,“知暑渐退而秋将至”.人们把这种现象称作“七月流火”.

所以,“七月流火”的真实意思,是说在夏历七月,天气渐渐转凉,每当黄昏的时候,可以看见大火星从西方落下去.

文言文形容天气

二十四节气的含义简介古代叫

二十四节气的含义简介古代叫，二十四节气是远古时代遗留下来的文化产物，是人民用来判断时节变化的依据。但是随着时代变迁现在很多人都不知道节气，下面是二十四节气的含义简介古代叫。

二十四节气的含义简介古代叫1

1、立春：是春季开始的节气，表示严冬已经过去，气温开始回升。

2、雨水：标志着我国大部分地区先后冰消雪化，气温回升，湿度增大，雨水渐多。

3、惊蛰：蛰，藏的意思。动物入土冬眠叫入蛰，至第二年春雨后爬出，古时以为是被雷声震动，故叫惊蛰。这时天气转暖，我国大部分地区进入春耕季节。华中农谚说：“过了惊蛰节，春耕不停歇”。

4、春分：春分恰是太阳光直射在赤道上，昼夜各半的一天。这一天全国各地的昼夜几乎都是一样长。天文学上划定春分为北半球春季的开始，我国大部地区越冬作物进入春季生长阶段。

5、清明：清明时节天气渐暖，黄河流域大部分地区均匀气温上升到10度以上，长江流域气温更高。北方草木发芽返青，南方大地已披上绿装。我国农谚说：“种树造林，莫过清明”、“清明前后，种瓜种豆”。这个节气开始的一天是清明节，有踏青扫墓的习俗。

6、谷雨：谷雨时气温、地温都已稳定升高，雨水增多，有利于五谷生长，故有“雨生百谷”之说。

7、立夏：表示春去夏来，行将进入火势的夏天。此时万物生长愈加旺盛，欣欣向荣。田间治理日益繁忙。农谚曰：“立夏三朝遍地锄”。

8、小满：其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。

9、芒种：指有芒的麦类和蚕豌豆等夏收作物，在这个节气里即将成熟，也到了采收留种时。我国南方也将进入多雨的“黄梅”时节。

10、夏至：这一天北半球白昼最长，夜最短，又叫日北至日，即太阳运行到最北的一天。天文学上划定夏至为北半球夏季的开始。

11、小暑：这时正值“三伏”的“初伏”，气候炎热、蒸闷。在农业生产上，多忙于夏秋作物的田间治理。

12、大暑：这时正值“中伏”，是我国大部分地区进入一年中最炎热时期。

13、立秋：我国习惯上作为秋季的开始，预示着天气转凉，植物结子，秋收季节即将来临。但立秋后暑气并未散尽，还有气温较热的“秋老虎”在后头。

14、处暑：《月令七十二候集解》：“处，止也。暑气这时而止矣。”此后我国大部分地区气温逐渐下降。

15、白露：天气转为凉爽，昼夜温差加大，地面上的水汽晚上容易在草木上结成白色露珠，故得名白露。

16、秋分：秋分与春分这一天一样，太阳又直射赤道，昼夜几乎等长。秋分这天处于整个秋天的中间，可以说是名副其实的秋天。

17、寒露：气温继续下降，天气明显转凉，早晨和夜间地冷露凝。我国的大部分地区开始进行秋收秋种。

18、霜降：《月令七十二集解》：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”表示泛博中原地区开始有霜。

19、立冬：为冬季开始的节气，这时黄河中下游地区即将结冰。

20、小雪：《月令七十二集解》：“十月中，雨下而为冷气薄，故凝而为雪，小者未盛之辞。”这时黄河流域一般开始下雪。

21、大雪：《月令七十二集解》：“大者盛也，这时而雪盛矣。”此时的天气较前更冷，降雪的次数和量也将增多。

22、冬至：与夏至相反，北半球冬至时白昼最短，日照物影最长，黑夜最长。过了冬至白昼就一天天地增长了。北方民间有“吃了冬至面，一天长一线”的说法。

23、小寒：是一年中温度已到严冬的节气，这时正值“三九”前后，我国大部分地区天寒地冻，进入严冬时期。

24、大寒：是一年中最冷的一段时期，相对于小寒来说，标志着严寒的持续和加剧。《三礼义宗》曰：“冷气之逆极，故谓大寒”。

二十四节气的含义简介古代叫2

为节气定名称，是有依据有讲究的。春、秋两季，有“分”字，如春分、秋分，而不用“至”；夏、冬两季，有“至”字，如夏至、冬至，而不用“分”。

从立春到大寒，共二十四节气，它们各有其名称，而这些名称也都有来历和依据。“四立”即立春、立夏、立秋、立冬，是四季的节气。丑月即十二月结束，寅月即正月开始，这叫做“节”。

一个月之半，则叫做“中”。“二分”即春分、秋分，是指阴阳各占一半，即阴阳二分势均力敌的时候。“二至”即夏至、冬至的“至”，有两个意思：从子到巳这六个为六阳地支，

从午到亥这六个为六阴地支，“至”是介于巳与午、亥与子之间的意思。冬至的时候，亥（十月）的阴气盛旺到了极点，所以称冬至为子，子就是止，此时阴气因盛极而停止，阳气便开始出现，所以也称“至”，至就是到来的意思。

夏至的时候，巳（四月）的阳气盛旺到了极点，所以称为午（五月），午就是仵，这个时候阴气开始出现，所以也称“至”。从秋分起水开始干涸，到了立冬水开始结冰；到了冬至的时候，水泉开始涌动，也就是阳气萌发，万物开始复生，到了大寒的时候，江河里的水都结成了坚冰。

雨水的意思是：雨水起初是露，是霜，是雪，它们都是由水气凝结而成的，寒冷之极。到了春天，暑气开始顺势而行，又是暑天的开始。天一降水，人与万物都开始复苏。春天属木，而生于水，立春之后，接下来的节气定名为雨水，是很恰当的。

按卦气说，正月为《泰》卦，这个时候天气下降，自然应当为雨水。卦气二月为大壮，雷在天上轰鸣，惊醒万物，下面的节气自然应叫做惊蛰；先雨水和后惊蛰，如此排列，也很恰当。

惊蛰的意思是说万物都是由于震动而生出来的，而震就是雷——在《易》卦中，震卦的卦象之一就是雷。清明的意思是说是由于巽而严整，巽为风，风洁净而严整，所以叫做清明，

清明就是洁净严整的意思——在《易》卦中，巽卦的卦象之一就是风。谷雨节在三月中，是因为从雨水以后，地气开始萌动，到这个时候又遇见雨水，土地便能够滋润各种农田作物。

小满在四月中，先哲对此有如下说法：小雪之后，阳气一天增长一分，经过三十天就增长至三十分，而形成一昼也就是一天，这就是冬至。小满之后，阴气也是这样天天增长。

四月是乾之终，之所以说“满”，是因为《姤》卦的`初六爻说“赢豕孚蹢躅”，《坤》卦的初六爻说“履霜坚冰至”。这里的“赢豕”是比喻其小，而“蹢躅”则是比喻其满；

“履霜”是比喻其小，而“坚冰”则是比喻其满。万物出生之后怎样评说都是容易的，而阴气萌生之初就评说就不那么容易了，可见思虑之深远，这种深远的思虑是为了预先采取防范措施。

小雪之后，就是大雪，而这里只有小满却没有大满，用意并不难理解了，那就是事物的发展忌讳满盈。三月中的谷雨，五月中的芒种，这两个节气是专指谷和麦而言的。

说谷，一定要推究它初生的时候，谷是春天下种的，得木之气——也就是得春之气越长越壮，到了秋天成熟就衰败了，因为秋为金，而金是克木的。说麦，一定要推究它成熟时候。

麦是秋天种下的，得金之气——也就是得秋之气，到了夏季就成熟了，这是火克金。六月的节为小暑，六月中气为大暑，夏至以后，暑气已经盛旺之极，本不应当再说“小”，却又用了 “小”字——小暑，

这是为什么呢？《易经》说：寒来则暑往，署往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。整个上半年这一半，都可以叫做暑，整个下半年这一半，都可以叫做寒。正月是暑气的开端，十二月是寒气的终结，因而大暑、小暑，只不过是就上半年的暑气而说的。

六月中暑气达到盛极，所以称之为大——大暑，然而并未真正达到大的程度，其实还是小。七月中为处暑，这个月份是暑气的终结，寒气的开端，大火星向西流去，暑气在这个时候就隐藏起来，潜伏不动了。所谓“处”，就是隐，隐藏起来，潜伏不动的意思。

白露是八月的节气，露就是九月的节气，秋季属金，金色是白色，金气则寒冷，白是露的颜色，寒是露气性。颜色先白然后气变寒冷，本来就有一个渐变的过程。

九月中气为霜降，此露气因寒冷而结成霜。立冬之后的节气是小雪和大雪，寒气起初是露，发展为霜，最后变化为雪。霜之前是露，露由白而至寒，这就是白露、寒露两个节气，

霜之后是雪。雪由小而至大，这就是小雪、大雪两个节气，都有一个逐渐变化的过程，至于小寒和大寒两个节气，《诗经·幽风》有诗句说：“一之日觱发，二之日栗烈。”觱发是寒初起的时候，所以十一月之后是小寒；栗烈就是寒风凛冽的时候，所以十一月末为大寒。

大致来说，上半年主长生，有雨、有雷、有风，都是生长之气，下半年主生成，有露、有霜、有雪，都是成熟之气。下半年只讲天时，不说农时，因为农时最紧急的季节是春季和夏季。

先哲说：“变者化之渐，化者变之成。”意思是说，变是化的开始，化是变的结果。立春、雨水之后，寒气逐渐变弱，到了立夏的时候寒气就都化成水了。

小暑、大暑，其变化也是一个渐进的过程。立秋、处暑之后，暑气逐渐发生变化，到了冬至暑气都化为寒了。小寒、大寒，其变化也有一个渐进的过程。

先哲又说：“日月运行，而四时成，以其有常也，故圣人立法以步之。阴阳相错，而万物生，以其无穷也，故圣人指物以侯之。”意思是说，日月不停运行，从而形成一年四季，这是因为日月运行有一定的规律，

所以圣人就制定出法则，以便遵循这种规律行事。阴气阳气相交，从而生成万物，这是因为阴气阳气相交无穷无尽，所以圣人就选择一定的事物来象征阴气和阳气相交，

以便认识万物生成的情形。综观六气自始至终、或早或晚的运动情况，五运（五行）的时大时小，或盈或虚的变化情况，用最根本的法则来研究它们，用最精确的数字来考究它们，从而垂训示教千年万载，绝对没有差错。

古书上说：五天称之为侯，三侯称之为气，六气称之为时也就是季，四时也就是四季称之为年。又说：日为阳，月为阴，它们的运行有一定的距离和轨道。

日运行一度，月运行十三度左右，所以大月小月加起来共三百六十五天而构成一年，如果积气有余——也就是时间有余的时候，可以做闰月。古书上说：日在通常情况下在一昼夜运行一周天的一度，这就是一天，总共三百六十五天又四分之一天，

这样运行一周天就是一年。通常五日为一侯，三侯构成一气，一气就是十五天。三气构成一节，就是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，共八节，三八二十四气，分别主宰四季，这样一年就形成了。

春分、秋分的“分”，是就六气而说的，就是二月六气的初气终结，与二气相交，八月中四气终结，与五气相交。如果就四季而言，那么阴阳寒暖之气，到了这个时候就可以区分开了。

一昼夜分五十刻，也是按阴阳区分。所以古书上说，“分则气异”，就是这个意思。冬至、夏至的“至”，也是就六气而言的，五月中的时候，司天的气到了它的位置，十一月中的时候，在泉之气到了它的位置。

如果就四季的时令而言，阴气、阳气到了这个时候，达到极盛状态。夏至那天白天时间最长，也不超过六十刻，阳气到了这时达到顶点。冬至那天白天时间最短，不超过六十刻，阳气到了这时达到顶点。

冬至那天白天最短，不超过四十刻，阴气到了这时达到顶点。不论是夏至还是冬至，天侯都没有改变，所以古书上说“至则气同”，指的就是这一点。

二十四节气的含义简介古代叫3

古代24节气雅称：

1、立春，正月节。

2、雨水，正月中。

3、惊蛰，二月节。

4、春分，二月中。

5、清明，三月节。

6、谷雨，三月中。

7、立夏，四月节。

8、小满，四月中。

9、芒种，五月节。

10、夏至。五月中。

11、小暑，六月节。

12、大暑，六月中。

13、立秋，七月节。

14、处暑，七月中。

15、白露，八月节。

16、秋分，八月中。

17、寒露，九月节。

18、霜降，九月中。

19、立冬，十月节。

20、小雪，十月中。

21、大雪，十一月节。

22、冬至，十一月中。

23、小寒，十二月节。

24、大寒，十二月中。

24节气简介

二十四节气，是历法中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。一岁四时，春夏秋冬各三个月，每月两个节气，每个节气均有其独特的含义。廿四节气准确的反映了自然节律变化，在人们日常生活中发挥了极为重要的作用。

二十四节气不仅是指导农耕生产的时节体系，更是包含有丰富民俗事象的民俗系统。廿四节气蕴含着悠久的文化内涵和历史积淀，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。

古代四个季节的称呼分别是什么

1. 描写天气的文言文

古诗\名句：

雨雪瀌瀌，见晛曰消

瀌瀌：雪盛的样子；一说犹“飘飘”。晛；太阳的热气。曰：语助词，无实义。

《诗经·小雅·角弓》

寒风摧树木，严霜结庭兰

汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》

凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁

凄凄：寒凉。翳翳：阴暗。希：少。在目：眼睛所见。皓：白。

晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起

晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”

明月照积雪，朔风劲且哀

朔风：北风。劲：猛烈。哀：凄厉。

南朝宋·谢灵运《岁暮》

隔牖风惊竹，开门雪满山

牖：窗户。风惊竹：风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声。

唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》

不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开

庭霰：落在庭院里的雪花。

唐·宋之问《苑中遇雪应制》

水声冰下咽，沙路雪中平

唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》

一条藤径绿，万点雪峰晴

唐·李白《冬日归旧山》

地白风色寒，雪花大如手

唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》

燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台

轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。

唐·李白《北风行》

乱云低薄暮，急雪舞回风

回风：回旋的风。

唐·杜甫《对雪》

霜严衣带断，指直不得结

指直：手指僵直。

唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

云晴鸥更舞，风逆雁无行

无行：不成行列。

唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》

寒天催日短，风浪与云平

唐·杜甫《公安县怀古》

斜阳疏竹上，残雪乱山中

唐·韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作张继诗）

谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花

唐·韩愈《李花二首》：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。”

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

唐·柳宗元《江雪》

严冬不肃杀，何以见阳春

肃杀：严酷萧瑟的样子。

唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》

天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光

叫：风声如吼。

唐·孟郊《苦寒吟》

才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云

唐·元稹《南秦雪》

六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝

六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。

唐·高骈《对雪》

夜深知雪重，时闻折竹声

唐·白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”

旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜

两句写雪花纷飞的景象。

唐·李商隐《对雪二首》

百泉冻皆咽，我吟寒更切

咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容。吟：歌吟。

唐·刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。”

战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞

玉龙：形容飞雪。败鳞残甲：形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落。

宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗

江山不夜月千里，天地无私玉万家

玉：喻白雪。

元·黄庚《雪》

溪深难受雪，山冻不流云

清·洪升《雪望》

2. 在文言文中天气炎热怎么表达最好用****,****这样的句式表达,八个字

烈日炎炎——形容夏天阳光强烈.也可称“赤日炎炎”.例：“烈日炎炎似火烧”.夏日炎炎——夏天阳光强烈，十分炎热.骄阳如火——像火一样的阳光.形容天气非常热.亦作骄阳似火皎阳似火——皎：白而亮.太阳像火一样燃烧.多形容夏日的炎热.赫赫炎炎——形容炎热炽盛的样子.炎炎夏日——非常炎热的夏天.如：炎炎夏日海滩上到处都是戏水的人潮.炎阳炙人——炙：烤.指炎热的太阳照射在身上，好像烤火一般热.形容非常酷热.烈日当空——炎热的太阳高挂天空.形容天气酷热.近义火伞高张狂风烈日——强风猛烈而酷热的天气.如：古代骆驼商队行经戈壁，常需忍受狂风烈日的恶劣天候.火伞高张——比喻烈日当空.如：夏日炎炎，火伞高张.近义烈日当空吴牛喘月——《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，使（彼）之苦于日，见月怖喘矣.”吴牛：指产于江淮间的水牛.意思是，吴地炎热的时候较长，水牛怕热，见月亮以为是太阳，就害怕得不断喘气.后比喻因疑心而害怕.也用以形容天气酷热.唐·李白《丁都护歌》：吴牛喘月时，拖船一何苦.流金铄石——铄、流：熔化.形容天气酷热，好象金石都要熔化.《楚辞·招魂》：“十日代出，流金铄石些.”亦作铄石流金烁石流金烁玉流金例：“炎炎火日当天，烁石流金之际，只得赶早凉而行.”（《。

3. 请帮我找一下描写天气的文言文

古诗\名句：雨雪瀌瀌，见晛曰消瀌瀌：雪盛的样子；一说犹“飘飘”。

晛；太阳的热气。曰：语助词，无实义。

《诗经·小雅·角弓》寒风摧树木，严霜结庭兰汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁凄凄：寒凉。

翳翳：阴暗。希：少。

在目：眼睛所见。皓：白。

晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。” 明月照积雪，朔风劲且哀朔风：北风。

劲：猛烈。哀：凄厉。

南朝宋·谢灵运《岁暮》隔牖风惊竹，开门雪满山牖：窗户。风惊竹：风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声。

唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开庭霰：落在庭院里的雪花。唐·宋之问《苑中遇雪应制》水声冰下咽，沙路雪中平唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》一条藤径绿，万点雪峰晴唐·李白《冬日归旧山》地白风色寒，雪花大如手唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。

唐·李白《北风行》乱云低薄暮，急雪舞回风回风：回旋的风。唐·杜甫《对雪》霜严衣带断，指直不得结指直：手指僵直。

唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》云晴鸥更舞，风逆雁无行无行：不成行列。唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》寒天催日短，风浪与云平唐·杜甫《公安县怀古》斜阳疏竹上，残雪乱山中唐·韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作张继诗）谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花唐·韩愈《李花二首》：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。

谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。” 千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。唐·柳宗元《江雪》严冬不肃杀，何以见阳春肃杀：严酷萧瑟的样子。

唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光叫：风声如吼。

唐·孟郊《苦寒吟》才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云唐·元稹《南秦雪》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。

琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。唐·高骈《对雪》夜深知雪重，时闻折竹声唐·白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。

夜深知雪重，时闻折竹声。” 旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜两句写雪花纷飞的景象。

唐·李商隐《对雪二首》百泉冻皆咽，我吟寒更切咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容。吟：歌吟。

唐·刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。”

战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞玉龙：形容飞雪。败鳞残甲：形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落。

宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗江山不夜月千里，天地无私玉万家玉：喻白雪。元·黄庚《雪》溪深难受雪，山冻不流云清·洪升《雪望》。

4. 求形容天气冷得文言文

明张岱：湖心亭看雪

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏（音：拿）一小舟拥毳（音：翠）衣炉火独往湖心亭看雪。雾淞（音：松）沆砀（音：行荡），天与云，与山，与水，上下一白，湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

　一年四季，春夏秋冬。那么古代四个季节的又是怎么称呼的呢?让我们一起来了解一下吧。

　古代四个季节的称呼分别是什么

　春有如下不同名称如：三春、青阳、韶节、苍天、阳节、九春、艳阳、淑节、阳春、青春等。

　夏有如下的不同叫法如：三夏、朱明、清夏、炎夏、炎亭、朱夏、朱律、炎节、长赢等。

　秋的叫法包括：三秋、素商、凄辰、金秋、九秋、高商、商节、素节、日藏等。

　冬的叫法包括：三冬、严节、元冬、九冬、青冬、安宁、冬辰、元序等。

　每月农历的第一个月称为正月，又称为：建寅，孟春，太簇，陬月，寅月，春王，嘉月，首阳，新正，复正，三之日，岁首，发岁，就岁，肇岁，芳岁，华岁，早春，孟阳，冠月，元月，孟陬，征月，初月，三微月，开发，首春，泰月等。

　第二个月称建卯，仲春，夹钟，酣春，竹秋，仲阳，令月，花月，如月，卯月，杏月，丽月，四之日，大壮，同月等。

　第三个月称建辰，季春，末春，姑洗，桃浪，莺时，暮春，樱笋时，晚春，蚕月，辰月，杪春，桐月，雩同等。

　第四个月份称中吕，阴月，麦月，建巳，孟夏，初夏，槐夏，维夏，槐序，槐月，麦秋，乏月，巳月，梅月，清和月，正阳，朱明，乾月，除月，仲月等。

　第五个月称午月，薄月，皋月，榴月，炎月，天中，建午，小刑，仲夏，鸣蜩，郁蒸等。

　第六个月称暑月，旦月，末月，菏月，莲月，焦月，遁月，秀月，伏月，建未，林钟，精阳，季夏，征暑等。