地理天气风水课程介绍_地理天气风水课程介绍图片

1.风水学是什么玩意？

2.精选范文高三地理教案怎么写

3.风水学，在大学里的专业叫什么

4.中国古代传统的风水地理思想是怎样的？

一、 中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南、北，中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。

在中国传统建筑中，千方百计寻求营造一处“好气场”，这就是风水。

风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。

1、太极泛存观

风水学认为，一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品布置。在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。

2、场气万有观

风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以我足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。

3、场气导引观

风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。

小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气，风水学称为地气，地气高处来，低处去。然而这种场所，在一定条件下，在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的。

二、术家常言看风水即是“登山看水口，入穴看明堂”。又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性。水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。

山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“杨杨悠悠，顾我欲流。”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。甚为贵重；三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。此为阴基相水之法也。池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾。

龙若住，水口狭，若不住，定宽阔。气怪形，论得水。五龙落，四水聚，真血脉，真生气，变环曲折，水格之贵。直流直去，下溅莫取。水主财，主禄。水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，曰地户闭。水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小，

水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。

故曰风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远。大风富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。

“登山看水口，入穴看明堂“，凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识，也是选地定局时要明确的首要问题，但如何定水口呢？首先要考虑随龙水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情，先大后小，先近后远。但水的形态又变化万千，现将相水的详细口诀记录如下：

1．水大不宜荡 2．水去不宜泻

3．水高不宜跌 4．水朝不宜冲

5．水近不宜割 6．水远不宜小

7．水横不宜反 8．水抱不宜裹

9．水低不宜停 10．水对不宜斜

只有遵循这些法则，才能定好水与水口。否则相水一错，全盘皆错。而那些只顾理气的地师，一心为了让旺水上堂，或前移后缩，或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置，如果照这样的话，前移是穴，后缩也是穴，左移是穴，后挨也是穴，那又有甚么真穴可言？

作为风水师，确定水口，或为使旺水上堂，迎神避煞，应该通过改变立向来实现。风水宗师刘江东在家乡赣南点穴的刘氏宗祠即是佐证，该祠在左乾水（元辰水）与正前方甲水（支水），合流出丁方。若考虑堂局端正立向的话，水该出丙方水局水口，但墓库水上堂为败局，刘公巧妙地立庚山甲向兼寅申，变水出丁方之木局，收生（乾水）旺（甲水）上堂，此祠堂刘氏几百年人丁兴盛，官富不断，真可谓回天有术。（完）

风水学是什么玩意？

　 教学目标：

　1、知道天气与气候的区别，并能在生产、生活中正确使用这两个术语；

　2、识别常用天气符号，看懂简单的天气图；

　3、养成收听、收看天气预报的习惯；

　4、认识气候与人类生产、生活的相互关系，形成保护大气环境的意识。

　 教学重点和难点：

　1、正确区别天气与气候；

　2、识别常用的天气符号。

　 教学用具：

　多媒体投影仪。

　 学法指导：

　1、“从生活实际入手，学习有用的地理”。学习时一定要紧密联系实际生活，化枯燥为有趣，时时处处感受有用的“地理”。

　2、“在游戏中学习地理”。天气预报的符号多而不好记，怎样才能快速有效地记住呢？同学们之间不妨比一比、试一试，看谁记得快，或者坚持收听收看天气预报节目，自己也学做天气预报员，播报天气预报。

　教学过程：

　导入课题：播放不同地区的，展示不同地区的.生活环境，说明人类生活的环境存在很大差异，然后让学生回答是什么原因造成了不同地区的环境差异？（气候）“那么世界的天气与气候是怎样的呢？这一节就让我们共同来学习吧。”

　投影：

　第一节天气与气候

　师：1、播放“上学路上的四幅图”，让同学们思考：这四幅图中分别是什么样的天气？（晴、雨、大风、雪）感受如何？（结合自己的亲身体会回答天气变化快还是慢？）引出“天气”的概念与特点（学生通过读书来回答）。

　投影：一、天气

　1、概念

　2、特点

　师：“天气是变化的，我们怎样才能知道每一天的天气状况呢？在民间有许多关于天气的谚语，咱们交流一下，看谁知道得多？”（师生交流，活跃课堂气氛）。

　投影：关于天气的谚语。

　过渡：“光靠谚语是不能准确掌握天气变化的，那么怎样才能准确知道每天的天气状况呢？”（看天气预报）

　师：“通过什么来知道天气状况呢？”生：“要靠卫星云图”。

　投影：卫星云图。

　师：讲解卫星云图上的蓝色、绿色、白色分别代表什么？然后让学生看图回答，青藏高原和自己家乡所在的位置是什么样的天气？

　设问：在天气预报图上怎样识别天气情况呢？（根据天气符号）

　投影：“常见天气符号”图，指导学生逐一识别常用的天气符号。

　活动：1、让学生以小组为单位进行记忆天气符号的比赛，看哪一组记得又对又快。2、选择几个天气符号，看谁画得好。

　投影：“相信你能行”（目的是调动学生的积极性，在兴趣中获取地理知识）。

　师：结合“沙尘暴”的符号，补充沙尘暴的有关知识，同时让学生思考我国西北地区为什么经常发生沙尘暴？应采取什么措施？（形成保护环境的意识）。

　投影：“风”的符号，设问：如何识别不同的风呢？（说明：第一，什么是风杆、风尾、风旗。第二，风向的判断。第三，风级的表示方法。）

　投影：“考考你”（测试题），加深学生对知识的理解。

　过渡：“熟记了“天气符号”，假如给你一幅城市天气预报图，你能当一次预报员吗？”

　投影：“世界主要城市天气预报图”，让学生选择自己喜欢的城市，发布天气预报（目的是活跃课堂气氛，加强对天气符号的记忆）。

　过渡：“人们知道每天的天气情况，就可以合理安排户外活动。”

　投影：课本第59页活动2的图，解答问题。（目的是让学生养成收看天气预报的习惯，然后根据天气状况安排户外活动。

　师：让学生谈谈春、夏、秋、冬四个季节的特点，引出“气候”，然后让学生读书，掌握气候的概念与特点。

　投影下面的表格：

　天气气候

　概念

　区别

　学生结合表格把问题写出来（目的是加深对天气与气候的理解）。

　投影：判断下列词语描述的是天气还是气候？①风和日丽②暴风骤雨③四季如春④阴转多云（让学生判断，目的是正确区分天气与气候）。

　阅读“大气环境监测”，让学生知道现在人们越来越关心大气的质量，列举一些事实说明保护环境的重要性。问：我们能为保护环境做哪些事呢？（学生分组讨论）

　小结：让学生谈谈本节课的收获。

　课后活动：搜集天气谚语，并验证其准确性。

　 板书设计：

　天气与气候

　一、天气

　二、气候

　1、概念1、概念

　2、特点2、特点

　三、天气预报

　1、卫星云图

　2、天气符号

精选范文高三地理教案怎么写

风水学又叫堪舆学，其起源久矣！早在先秦就有相宅活动。春秋时，《尚书》中有：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”的记载。至汉朝，司马迁的《史记》中也有“孝武帝时聚会占家问之，某日可取乎？……堪舆家曰不可”的记载。到明朝时，大军事家，也是堪舆名家，《郁离子》的作者刘基，在一次南游中行至大屿山一带，曾发感言：“奇哉大屿山，日后定可富甲天下！（大屿山，即香港第二大岛。）”而今事实证明了他的推断。在我们对他精湛的堪舆造诣所折服的同时，也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙！

那么何为堪舆？《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。

从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。《皇帝内经》曰：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”因此，可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢？其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气乘风则散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。在现实生活中，从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快。比如香港、台湾、韩国、新加坡，在二十世纪中叶，亚洲经济普遍不景气的情况下，得风气之先，于六、七十年代经济飞速增长，一跃而成为亚洲经济的排头兵，给整个亚洲经济带来新的活力，为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙。然而当你去研究他们时发现，他们所处位置不同，语言文化不同，经济体制也不同，但是却有一个惊人的共同点，那就是他们都是环海地区。这种现实情况与风水理论不谋而合。而今，经济发展日新月异的我国，也是沿海地区较内陆发展更为迅猛。当然象这样的例子还很多。这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性。

自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。

风水学流派

（一）峦头派：

（1）形势派

（2）形象派

（3）形法派

（二）理气派：

（1）八宅派

（2）命理派　

（3）三合派

（4）翻卦派　

（5）三元九星飞星派

（6）五行派　

（7）玄空大卦派

（8）八卦派

（9）九星奇门飞泊派

（10）奇门派　

（11）阳宅三要派

（12）廿四山头派　

（13） 星宿派

（14）金锁玉关派

一、形势派的原理

一提起形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，并没有完全分离。

1、峦头派。峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。

2、形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。

3、形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭穿心“。

总之看形象的，离不开山体（峦头）：看山体的，也脱离不了形象和形法。在中国很多山势高崇的地方，由于其山势影响大，很多风水师都重视山势形象与峦头。

二、理气派又称屋宅派或三元理气派。

由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。正因为理气派过于繁杂，才分出许多小的门派，也正是因为这一点，学习风水学的人要特别注意选择，否则不但学不到东西，还可能做出凶祸的风水来。

1、八宅派。八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。二是根据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，然后与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。一般来说，八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说，在同一年出生的人，如果性别相同他们的命卦都是相同的，对他们的风水布局也是相同的。那么一年之中出生有几百万人，按照八宅派风水观点来论，他们都在一个共同点上。因此，八宅派的风水理论过于简单粗略。特别是东西命配东四宅，西四命配西四宅的观点更是粗陋不堪，难以准确。希望学习风水的读者千万不要照搬不误。但以游星论吉凶，在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值。具体用法笔者在后面再做论述。

2、命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用。

3、三合派与二十四山头派。以山水为主，将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山，实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。配水则以十二长生位来论吉凶。十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。一般都以向上配水和水的来去论吉凶，主要是用于阴宅。但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象，运用起来往往会有偏差。所以笔者提醒学风水的易友，以十二长生论水的来去之吉凶，不可全用，一定要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善。

4、翻卦派。以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，又名黄石公翻卦法，它是根据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。

5、玄空飞星派。是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中央为廉贞，六白在乾为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。玄空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及1—9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合、只要读者能把握住这一点，就算是玄空学已入门，一般来说就可以为人调整室内风水。但要把握玄空学的真髓，当然还要深入学习。

6、星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。根据坐向论生克，主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。

理气派中的奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等等。

有关风水派别，严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意。所以，学习风水学要对两派的精华兼收并蓄。既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。但由于风水学门派繁多，有用和无用驳杂其中，学习者一定要去伪存真，去粗取精，不要走入风水学的误区。

风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论，是人们长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。

风水学，在大学里的专业叫什么

　作为高三学子，不怕苦不怕累是最基本的要求。这有这样才能在高考赛场上留下自己的名字，成就自己的人生。下面是由我为大家整理的“精选范文高三地理教案怎么写”，仅供参考，欢迎大家阅读本文。

精选范文高三地理教案怎么写（一）

　高中地理中有很多知识是密切生活的，而第二章《地球上的大气》中的第三节《常见的天气系统》就是其中最典型的一个内容。这一节中很多的知识学生在生活或者在电视上都能够经常接触到。天气的阴晴、冷暖学生司空见惯了，也切身感受到，但未必能掌握其变化的规律。这些问题的提出学生非常感兴趣，学习的激情比较高，而且教材对这一内容的介绍也表较详细。怎么能够让学生们更好地掌握住天气变化规律呢？在思考如何让学生们更好地理解这部分内容的过程中，我先后想到了三个教学方法：

　第一，联系生活

　在上课之前给学生放一段学生经常接触的天气预报视频，学生看到其常看的节目时，感觉很亲切，学习的兴趣立刻被激发起来，而且视频中也富含的这一节课所学的内容，让学生有先入为主的思想，首先对所学知识有个大概的了解，凭借学生们的已有知识，将视频中的内容储存在大脑中，再经过加工、分析、比较，形成新事物的形象，来获取新知识。这样做对接下去的教学起到事半功倍的作用。

　 第二，利用多媒体动画来演示锋面结构和成因示意图

　多媒体的信息含量比较大，可以在课堂当中给学生提供较多的和动画。本节课的一些知识比较宏观、抽象，且学生们在初中时地理知识比较薄弱，单单通过文字表述，学生很难理解锋面的结构和变化过程。通过读图（锋面结构图）可使学生们加深对文字系统知识的认识和理解。有助于他们建立起较为完整的知识体系，把握地理事物的空间位置、空间结构和空间联系。

　 第三，联系本地区的实际情况

　天气在地球的各个地方都有其特殊性，而且心可改也提出了让学生多学习家乡的地理，所以在将这个内容时，我大胆的加入了本地的天气变化来解释常见的天气系统。在上这节内容时，刚好有一股冷空气南下影响我市，结合此次的冷空气南下，形象地解释了冷锋过境前、过境时、过境后的天气变化状况以及给我市带来的影响，通过这一例子学生很容易的理解了冷锋的知识。

　 第四，图表结合讲解法

　鉴于教材中的图像统和文字系统都是我们要掌握的内容。而且常见的天气系统中又存在着冷锋、暖锋和准静止锋三种不同的天气系统，这三种天气系统既有相似的地方也不同的地方，对于这点学生非常容易混淆。为了解决这一问题，我通过列出表格对比三种天气系统的俯视图、侧视图、结构、气团运动状况、降水分布、降水特征以及过境的天气变化特征。这样做学生就可以直观的感受到三种锋面的相同点和不同点，比较轻松的缕清知识点。

　不过这节课的设计也存在着诸多不足之处：

　第一、是在时间的把握上，前面锋面的结构和成因上用的时间过多，使得后面列表比较三种锋面系统的异同上所用的时间相对较少。提到最近冷空气对我市的影响这一知识点，所用的时间也不够。很多学生没有很好的了解此内容。

　第二、在讲到锋面过境前、过境时和过境后对所经过地区天气变化的影响时，过早的把答案公布给学生，使学生没有来得及思考问题，学生的动脑能力没有很好的调动起来，活动不充分。

　第三、上课过程中，由于多媒体的出错，有几个动画没有展示出来。且多媒体的屏幕太小，前面的同学可以清晰地看到屏幕的内容，而坐在教室后面的同学由于反光并不能清晰地看到屏幕的内容，影响了课堂整体效果。这些问题都是在上课前所没有预料到的，在后面的几个班中我将做及时地调整。

　这节课所有的案例都来源于实际，使教材贴近生活，激发学生研究自然现象的兴趣。

　案例分析的过程，调用了学生已有的知识和运用新学的知识来理解锋面系统，使知识变得鲜活、有趣。

　案例分析的过程，采用了理论联系实际的方法，促进思维，开阔视野，是学生得到综合能力的培养，利于学生全面发展。

　在这些案例的教学中，融入了辩证唯物主义的观点，使学生树立科学的世界观，体现了地理教学的育人功能。

　自然界的许多现象和规律需要我们用地理知识去解释和研究，如何用更有效，更直接的方法去让学生们理解这些知识，是我们地理教师需要精心设计和思考的问题。

精选范文高三地理教案怎么写（二）

　 一、教材分析

　依据课程标准的要求，本节通过重点介绍工业的区位因素和工业地域的形成，旨在阐述工业生产与地理环境之间的关系。第一目“影响工业的区位因素”，教材在介绍工业区位因素的基础上，侧重从实际出发，分析各区位因素的发展变化对工业区位选择的影响。第二目“工业地域的形成”主要包括工业联系、工业集聚和分散及工业地域三个部分。第三目“工业生产对地理环境的影响”主要是概要的阐述了工业生产对地理环境的负面影响。

　二、教学目标

　1．理解影响工业区位的主要因素及工业部门的分类。

　2．理解工业区位因素的发展变化及社会、环境需要对工业区位选择的影响。

　3．初步学会分析某一工业地域的主要区位因素，并找出其中的主导性区位因素。

　4、理解工业联系的具体形式及工业地域的形成和影响。

　5、掌握工业生产对地理环境的影响。

三、教学重难点

　1、影响工业区位的各种因素。

　2、工业区位因素的发展变化。

　3、分析工业地域形成的区位因素。

四、学情分析

　高一的学生属于平行分班，没有实验班，农村学生对工业生产活动不熟悉，以讲为主，多分析一些案例。

　 五、教学方法

　实例分析法、归纳法、图示法。

　 六、课前准备

　1．学生的学习准备：预习课本知识，完成学案。

　2．教师的教学准备：多媒体课件制作，课前预习学案，课内探究学案，课后延伸拓展学案，城市。

　3．教学环境的设计和布置：四人一组，准备探究学习。

　七、课时安排

　1--2课时。

　八、教学过程

　（一）预习检查、总结疑惑：

　检查落实学生的预习学案的完成情况并了解学生的疑惑，使教学具有针对性。

　（二）情景导入、展示目标：

　前一节课，我们学习了农业生产与地理环境，这节课我们一起学习工业生产与地理环境。[板书]：工业生产与地理环境首先请大家回忆一下影响农业的主要区位因素。（学生：气候，地形，土壤，市场，交通运输，政策等。）

　（三）合作探究，精讲点拨：

　学生活动：阅读教材回答影响工业的区位因素和主要工业类型及其特点。

精选范文高三地理教案怎么写（三）

　地质灾害

　技巧1：地质灾害主要类型。

　地震、火山喷发、滑坡和泥石流。

　技巧2：地震：

　岩石圈在内力作用下突然发生破裂，地球内能以地震波的形式强烈释放出来，引起一定范围内地面震动的现象。

　世界地震带：环太平洋地震带和地中海—喜马拉雅地震带。

　类型：以里氏震级来表示。3级以下无感觉：微震。5级以上造成破坏：破坏性地震。

　特点：是一种危害和影响的地质灾害。

　技巧3：火山喷发：是地下深处的高温岩浆及气体、碎屑从地壳中喷出的现象。月球、火星、金星也有火山活动？分类：①活火山：在人类历史时期作周期性喷发的火山

　②死火山：人类历史以前喷发过，迄今为止没有重新喷发过的火山

　③休眠火山：在人类历史时期长期熄灭，有时又突然喷发的火山

　技巧4：滑坡：是斜坡上的岩体或土体，地重力作用下，沿一定的滑动面整体下滑的现象。

　技巧5：泥石流：是山区爆发的特殊洪流，包含泥沙、石块以到巨大的砾石，破坏力极强。

　技巧6：地质灾害的关联性。

　（1）一个地域内的地质灾害可能有若干种，它们在成因上是有关联的。如川、滇、黔接壤地带，地震、滑坡、泥石流为主的灾害系统。原因：现代地壳活动强烈，地震频发，震级高，山体中断裂发育，岩石破碎，风化严重加上干湿季分明，暴雨集中。

　（2）在一次灾害发生过程中，往往由一种原发性的主灾诱发其他灾害。

　（3）人类活动及其对自然环境施加的影响，可以间接或直接诱发地质灾害。

技巧7：地质灾害防御。

　⑴加强地质灾害的科学研究，建立灾情监测预警系统。

　⑵加强地质灾害的管理，建立健全减灾工作的政策法规体系。

　⑶实施一些预防措施。如提高建筑物的抗震强度；实施护坡工程，防止滑坡和崩塌；植树造林等综合措施。

　⑷积极开展防灾、减灾宣传教育，提高公众环保意识和减灾意识。

精选范文高三地理教案怎么写（四）

　一、资源跨区域调配的必要性（原因）

　（1）自然资源区域分布是很不均匀的，在区域之间一般不具有流动性。

　（2）各区域对自然资源的需求与该区域所赋存的自然资源往往不匹配。

　我国资源的跨区域调配大型工程。

　西气东输、西电东送、南水北调、北煤南运等。

　结论：为适应区域发展与自然资源供给的平衡，就必须进行资源的跨区域调配

二、西气东输工程概括

　1.基础：新疆天然气资源。

　2.目标市场：长江三角洲、珠江三角洲。

　3.组成部分：天然气开发建设、输气管道建设和用户管网建设。

　4.两条线路：西气东输一线工程线路示意。

　 三、我国能源生产和消费的地区差异大

　——使东部地区和西部地区各自的优势得不到充分发挥，从而影响了各地区的进一步发展。

　（1）东部沿海地区经济发达，对能源的需求量大，但是能源相对贫乏，使经济优势得不到充分发挥。

　（2）西部地区因经济水平的限制，使丰富的能源得不到充分开发利用。西部地区东部地区“产”“消”矛盾。

精选范文高三地理教案怎么写（五）

　〈教学重点〉

　等高线概念，等高线形态与地势高低、坡度陡缓的关系。

　 〈教学手段〉

　计算机课件（关于＂海拔和相对高度示意图＂＂等高线绘法示意图＂＂分层设色地形图＂）及地图册中的各种地形图、示意图。

〈教学过程〉

　（引课）导入：世界峰喜马拉雅山上的珠穆朗玛峰高度8848米，而在青藏高原上测得珠穆朗玛峰高度为4000多米？同一个珠穆朗玛峰为什么会出现两个高度值？而这两个高度值又是怎么测出来的呢？

　（计算机演示）动画：地面高度的计算方法。

　提问：图上甲的高度是多少？

　学生看图回答：

　（1）以海平面为标准，高度为1500米，这是海拔高度

　（2）以乙点为标准，高度为1000米，这是相对高度

　图上乙处的高度是什么高度？是海拔高度。

　小结：地面高度有两种计算方法：海拔（绝对高度）和相对高度，它们都是指垂直距离，但起点不同。在地图上，用海拔表示地面高度。

　（板书）一.地面高度的计算方法

　1.海拔

　2.相对高度

　（承转）珠穆朗玛峰高度8848米指的是海拔高度，4000多米则指的是珠穆朗玛峰与青藏高原相对高度。珠穆朗玛峰和青藏高原都是以高著称，地球表面还有高低起伏的各种地形，如何在地图上表示它们呢？下面我们来学习等高线地形图。

　讲授新课

　（板书）二、等高线地形图

　（计算机演示）动画：等高线地形图

　提问：

　1.这是什么？（一个山体）

　2.围绕山体的线是等高线，在山体上同在一条等高线的点有什么特点？（海拔相同）。

　3.山体各层等高线被压入同一平面，等高线的排列有什么特点？和原来的立体图有什么对应关系？（山顶比四周高，所对应的等高线数值，中心高，周围低；坡陡的地方，等高线密集，坡缓的地方，等高线稀疏）

　（学生活动）完成＂想一想＂

　（计算机演示）动画：分层设色地形图

　（板书）分层设色地形图

　（学生活动）完成＂做一做＂的填表作业。

　〈板书设计〉

精选范文高三地理教案怎么写（六）

　教材内容分析

　本节内容是外力作用对地表形态影响的一个案例，是前面理论知识的具体应用，通过本课的学习，使学生认识到河流地貌是外力塑造地表形态的一种重要的表现形式，同时可以延伸到其他外力作用。在研读课标的基础上，比较四个版本的相关内容，可以结合课本案例和乡土案例，以达到学生学习到身边的地理，化抽象为具体，提升学生的实践能力等。

　教学设计思路

　本节内容通过教学过程中各种河流地貌景观的多媒体演示，加强直观性教学，培养学生的参与意识和观察分析、综合概括能力。通过具体案例分析，培养学生学以致用的能力。总之，运用灵活多样的教学方式，使学生在自主学习与探究学习的结合中，既实现本节的三维目标，又获取一些基本的地理技能和方法。

　教学目标

　知识与技能：

　（1）掌握流水侵蚀地貌类型，读图分析流水侵蚀地貌的形成，说出河谷的演变过程示意图，能够分析不同阶段河流侵蚀作用的差异。

　（2）掌握流水堆积地貌类型，读图分析流水堆积地貌的形成，读各类河流堆积地貌示意图，说明其形成原因及地貌特点。

　过程与方法：

　（1）让学生学会搜集、整理与课堂有关的地理资料的能力，同时运用资料说明地理事物的特点或原因，进一步提高学生的读图分析、归纳能力。

　（2）以“问题为中心”进行探究讨论和实验研究，让学生开心地进行自主合作学习。

　情感、态度与价值观：

　（1）丰富学生学习地理的成功体验，激发学生学习地理的兴趣。

　（2）进一步培养与他人合作交流的学习能力，加强科学、严谨的治学态度。

　教法与学法多媒体教学法、动画演示法、问题探究法、小组合作法等等。

　重、难点

　重点：

　1、流水侵蚀作用的三种形式，流水侵蚀地貌类型及河谷的演变过程。

　2、流水堆积地貌类型及形成原因。

　难点：

　1、流水侵蚀作用的三种形式及河谷的演变过程。

　2、河流演变过程中凹岸侵蚀和凸岸堆积的分析以及码头的选择。分析河流堆积地貌形成过程。

中国古代传统的风水地理思想是怎样的？

堪舆学，即风水学，传统五术之一相术中的相地之术，即临场校察地理的方法，是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。

风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

扩展资料

风水之说常被斥为迷信，它怎会与科学扯上关系？哈！不由你不信，目前已有门学科叫“科学风水”呢！

据说某国有条街，交通事故频生，司机一进入该区就心慌，人们都说这里风水有问题。经科学家仔细查找原因，发现这条街的地下藏有许多潜流，潜流扰乱了人们的神经，所以司机容易发生莫名其妙的事故。此种现象已非风水可作解释，而属于新型风水学──环境地理学的研究范畴了。

环境地理学的依据是科学，而不是风水先生依仗的五行八卦、相生相克之玄学。如某地区幼儿每到深夜十二时就哭闹，至凌晨二时便安宁，此现象一直蒙有神秘色彩，学者考查后，发现原来是附近有座微波发射台，孩子哭闹时间正是发射台工作时间。

又如某地区一些人常年患热病，求医服药无济于事，意外的是，当他们搬家后，病就不治自愈，经了解，原来是该地区住宅上空架有高压线，却未作特殊处理，以致高压线产生的电磁场对某些人产生影响。

环境地理学还能对建筑提供有用意见，话说某国有家赌场总是赔本，后来有人建议将赌场的方形建筑改为圆顶建筑，果然，赌场扭亏为盈。原理是赌场改建为圆顶后，人们走进去会产生眩晕感，在这种状态下，较难保持清醒，易作出错误决定。

科学风水包括天文、地理、环境、建筑等许多内容，值得我们略作了解。

百度百科-堪舆学

中国新闻网-风水与科学

大地活体、经络、穴位、循环说渊源于西方的地学观念认为大气圈、水圈和岩石圈是没有生命的无机界，只有生物圈和人类智慧圈才是有生命的有机界。但是，中国古代传统的风水地理思想与此不同。不仅认为人和生物有生命，而且认为天、地、生、人各大系统之间组成一个整体性的大自然也是有循环、轮回、有新陈代谢的系统。同时，把一个相对独立的生活空间也看成是一个有生命的活体。例如，一套住宅、一个村庄、一个城市或都城，甚至整个大地，都可以看成是一个活体。在这独特的地理思想之下，大自然的生命在于阴、阳的结合。阴、阳是宇宙间最基本的两种力量。它是深层次的关于物质世界结构的最终原理。《黄帝内经》说：“阴、阳交而不离乎中”、“天地感而万物生化”。这个“万物”包含了大气圈、水圈、岩石圈、生物圈和人类智慧圈。它们组成一个活体。

中国古代的地理观念认为：这个活体“石为山之骨；土为山之肉；水为山之血脉；草木为山之皮毛。皆血脉之贯通也。”宋代蔡元定的《发微论》则把构成大地的四种主要元素直接与人体类比，说：“水则人身之血，故为太柔；火则人身之气，故为太刚；土则人身之肉，故为少柔；石则人身之骨，故为少刚。合水火土石而为地；犹合精气骨肉而为人。近取诸身，远取诸物，无二理也。”唐代章贡、卜应天的《雪心赋》说：“体赋于人者，有百骸九窍。形著于地者，有万水千山。自本自根，或隐或显。胎息孕育，神变之无穷。”

其次，古代地理思想中的“大地有机”自然观，还表达了一种“天人合一”的思想。汉代董仲舒提出“人副天数”，认为：“人有360节，偶天之数也；形体骨肉，偶地之厚也；上有耳目聪明，日月之象也；体有空窍理脉，川谷之象也。……天以终岁之数成人之身，故小节366，副日数也；大节12分，副月数也；内有5脏，副五行数也；外有4肢，副四时(季)数也；乍视乍瞑，副昼夜也；乍刚乍柔，副冬夏也；乍哀乍乐。副阴阳也。”他又说：“天地之常，一阴一阳。阳者天之德也，阴者天之刑也。……天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。”因此，“事各顺于名，名各顺于天，天人之际合而为一。”“道之大源出于天。”这样，“天地是个大宇宙，人身是个小宇宙”，中国古人就这样从自身去推测宇宙。《周易》，中所谓“近取诸身，远取诸物”的说法，也包含着这样一层意思。