2021年10月灞桥天气_西安灞桥30天气预报

1.西安有哪些知名歌手？

2.关于月心的名言

3.清明节的由来

4.清明节气的含义及来历

西安有哪些知名歌手？

我们现在来看看来自西安的知名歌手都有谁吧！

一、郑钧

郑钧，1967年11月6日出生于陕西省西安市，中国摇滚乐男歌手，现居北京，边开酒吧边排练乐队。

1994年在红星生产社发行第一张专辑《赤裸裸》。后又发行《第三只眼》、《怒放》、《郑钧=zj》、《我们的生活充满阳光》、《长安 长安》等多张专辑。2004年获得第4届百事音乐风云榜年度最佳摇滚男歌手奖。2013年4月，担任湖南卫视主推的励志音乐类秀节目《中国最强音》的音乐导师（与罗大佑、陈奕迅、章子怡）。

二、许巍

1995年，许巍作词作曲的歌曲《执着》，由田震演唱而广为流传。19年4月红星生产社发行许巍首张专辑《在别处》。1998年作品被选入中国当代诗歌文选。2000年11月发行第二张专辑《那一年》。2002年发行第三张专辑《时光·漫步》，凭借专辑获得第3届音乐风云榜最佳摇滚专辑、最佳摇滚歌手奖，歌曲《礼物》获得最佳摇滚单曲、内地年度十大金曲奖。2010年在蒙牛酸酸乳音乐风云榜十年盛典上被组委会授予“中国十年最具影响力音乐人物”的荣誉。

2013年1月29日许巍签约歌华莱恩，十城巡演正式启动。2015年推出单曲《第三极》、《灿烂》。2015年12月31日，许巍携乐队参加浙江卫视“奔跑吧2016”跨年演唱会。2016年10月，许巍做客访谈类秀节目《鲁豫有约大咖一日行》。

三、李艺彤

2013年，作为SNH48二期生凭公演《剧场女神》出道，并成为SNH48 TEAM NII正式成员。2015年，获得SNH48年度金曲大赏冠军。2016年，参演青春题材自制剧《贴身校花》。2017年，参演励志爱情剧《逆袭之星途璀璨》。2018年，分队至SNH48 Team HII，并主演乒乓竞技题材剧《追球》；同年，发行首张音乐EP《那好吧》。

2019年，因蝉联两届SNH48偶像年度人气总选举冠军，正式从SNH48毕业，并成立个人工作室；同年，发行音乐EP《下次旅行》。2020年，主演江湖闯关追爱剧《暮白首》和古装言情励志剧《浮世双娇传》；同年，发行音乐EP《City Lights》。2021年，主演都市题材电视剧《理想的房子》。

四、苏醒

苏醒（Allen Su），年3月5日出生于陕西西安，中国内地嘻哈蓝调创作型男歌手、音乐制作人、主持人。

2014年1月，成立工作室星伦传媒（Starload Media），并组建说唱乐团"裂人帮"；12月，发行纯说唱专辑《三十未满》。2015年4月，发行创作EP《让世界听见》；12月，发行创作专辑《SOMEONE》。2016年9月，发行创作专辑《爱人/LOVER》。2017年11月，发行嘻哈创作专辑《Stand Up Again》；同年，主持明星HI唱互动音乐秀《尖叫Car拉秀》。2019年，作为导师参加音乐旅行秀《唱给世界听》。2020年，加盟男性艺人竞演综艺节目《追光吧！哥哥》。

五、孙浩

1990年，出演个人首部**《天皇巨星》，从而正式进入演艺圈。1994年，参加“第六届CCTV全国青年歌手电视大奖赛”，获得通俗唱法专业组第三名；同年，其演唱的歌曲《中华民谣》获得“中央人民广播电台十大中文金曲奖”。19年，推出首张个人音乐专辑《老朋友 你好吗》。2001年，出演个人首部古装剧《大汉天子》。2003年，在古装武侠剧《萍踪侠影》中饰演云重。2006年，在剧情**《后厨》中饰演男主角时慧宝。2008年，推出个人单曲《今天是个好天气》。

2009年，为动画**《寻找狗托邦》中的男主角马卡姆配音；同年，主演都市 情感 剧《加油，优雅！》。2011年，参加东方卫视明星舞蹈竞技类节目《舞林大会》，最终获得总决赛第八名。2013年，参加湖南卫视明星模仿竞技类节目《百变大咖秀第四季》，最终获得总决赛冠军。2014年，出演都市 情感 剧《一仆二主》，并为该剧演唱片尾曲《回不去的温柔》及插曲《心墙》。2015年，客串年代剧《白鹿原》。2016年，出演爱情**《北纬十八度爱情》。2021年8月9日，参演的电视剧《扫黑风暴》播出。

六、乃万

2016年年底，开始接触说唱。2018年1月4日，发行单曲《I don't wanna see u anymore》。2019年，参加爱奇艺自制的音乐选秀节目《中国新说唱2019》；3月，受邀参加美国SXSW CHINA NIGHT；4月，发行首张专辑《Dear X》，获得网易云会员最爱专辑TOP3；6月，发行与花粥合作的单曲《多喝热水》；7月，启动“I don't wanna see u anymore 2019”个人全国巡演。2020年1月，参加爱奇艺女团青春成长节目《青春有你第二季》；7月1日，发行单曲《But U》；8月4日，发行单曲《Ice Cube》。

七、曹轩宾

2011年，曹轩宾参加《非同凡响》获得全国总冠军；2012年加盟海蝶唱片并发行首张个人EP《你的三次方》，同年获得了全球华语歌曲排行榜最具潜力新人和最受欢迎创作歌手奖；2013年3月凭借《当我不在你身边》获得了在上海举行的第二十届东方风云榜上的 “ 年度十大金曲奖”。2016年曹轩宾跨界出任首届中美经济论坛形象大使。2018年3月，曹轩宾登央视《经典咏流传》献唱《别君叹》。

八、苏诗丁

九、王筝

十、玄觞

陕西西安歌手有：王杰、张恒、许巍、吴旸洁、张楚、郑钧、孙浩、孙萌、黄鑫、苏醒、付辛博、党宁、韩真真 刘力扬、黑撒乐队，王筝等！

王

建房！

今年11月11号晚上，王建房在西安举办个人演唱会，为咱陕西乡党带来了一场特别的视听盛宴。在现场，王建房演唱了近30首歌，多数歌曲都是从不同专辑里面挑选的陕西方言歌曲，其中《长安夜》、《灞桥》等歌数次点燃现场观众的热情。此外，王建房还演唱了6首新歌。王建房说，《一个人的长安》不是一个人的，它是每一个人的长安。他把流行音乐、摇滚音乐以及秦腔融合在一起，以这种接地气的方式演唱，就是希望将陕西本土音乐发扬光大！

马飞

关于月心的名言

你究竟在何时开花，情感在十一月萌芽。十月和十二月的光阴下，十一月的感情悄悄的爬。从三月到五月心上，是四月才有的春华。十一月倾慕十月的童话，十月早已没了所谓的家。十一月和四月的她，十月不知如何回答。

生活是有划痕的，划破皮肤是是伤疤，划破内心是故事。时间从未游走，永恒也从未到来，在指尖萦绕的依旧是记忆犹新的过往

清风逐影乱，桃花自悠然，看尽青山晓雾散，落鸿为谁传，几夜青灯摇曳曳，栖息绯枫望洛川，浮生梦寒朝云散，烟雨落花人独看，千般念，万般无奈，尽叹昔时忘河川，三生桃花绘成扇，折扇唱罢，戏子悲欢，回眸默坐，冷月心寒，醉眼相看，笑忘阑珊。（秋语自悯，凡尘雨，今昔如昨，奈何）

五月心飞絮，六月烈日晴，风吹随风舞，残桥遗梦人 ----张瑞

泠泠七弦寂寞听，三更不敢问前因。忍将沧海屠龙志，付与江南冷月心。

若有来生，你可还愿遇见我？ ----冷月心《新倩女幽魂online》

流年风雨稠，磨难辨知音。痴迷夜色阑珊，静描流光萤火去点缀梦幻般璀璨星空。依窗兰馨染袖，仰探皓月心悠，欲将柔情放逐！抚平你淡淡的闲愁。以流星般炽热，燃烧无言的牵挂，轻展慢抛虹影雨袂。一句温馨问候湿润了谁的眼眸？一串不羁文字袭扰着谁的情思？相思河畔，只为你深情呢喃。

四月在青石苔藓上留下了指纹，仓皇而逃。五月心里戚戚，也想效仿，却不小心滑倒摔了一跤，今天21号，被我抓个正着。

初看红楼梦，感伤半月心。惊闻陈玉尽，方叹入情深。 ----墨化天下

岁月安然，灯火阑珊，一生迷茫情散，一世难描雪香扇，发怎簪？

岁月昏暗，未还，两世苦苦期盼，可怜终归是无缘，人旧颜。岁月平淡，沧海桑田，三生思念难填，君临天下伴，卿犹怜。岁月长叹，乌发轻挽，四世烽火狼烟，与卿相守乱世间，独倚栏。岁月遥远，素手执伞，五生情深缘浅，水袖倾城步生莲，还夙愿。岁月余残，繁花团团，六世时过境迁，山林小筑轻拨弦，还痴恋。岁月微寒，柔情缱绻，七生旧景未变，离歌一曲人终散，盼团圆。岁月翩跹，世人流连，八世倚栏长叹，可怜痴情乱，情难断。岁月流转，天边眷恋，九生浮生未念，相思入骨夜难眠，人归还。岁月心安，执笔描卷，千年风霜难念，挥血洒泪为红颜，残尘碾。岁月斑斓，留念往返，万年此情不

孤单魂 随风荡

谁去想 痴情郎这红尘的战场千军万马有谁能称王过情关谁敢闯望明月心悲凉千古恨轮回尝眼一闭谁最狂这世道的无常注定敢爱的人一生伤 ----胡彦斌《月光》

灞桥杨花因风解，人间四月落大雪。锁窗谁下珠帘隔，百转难归遗四野。泪芳草，泣鹈鴂。似有情人道离别。当时若了明月心，不教一去音书绝。

何其有幸，红妆千里，江山为聘，许你。

何其有幸，浮生未歇，烟花三生，有你。何其有幸，初记月心，不忘寒冰，望你。何其有幸，提枪上阵，血染沙场，为你。何其有幸，百年梦回，瑾忆如沙，愿你。何其有幸，相思苦读，生世困情，娶你。何其有幸，海棠花开，暗然天香，给你。何其有幸，九世轮回，重归生死，因你。何其有幸，红殇，孤胆相尽，护你。何其有幸，金莲于生，山水相伴，随你。何其有幸，再续前缘，破颜寒天，和你。何其有幸，十年相锁，天真无邪，陪你。何其有幸，五道相生，彼岸花开，记你。何其有幸，长发倾垂，青衫旧执，念你。何其有幸，漫天碎雪，风吹千里，祭你。何其有幸，朝夕相伴，长寿不朽，想你。

月心你可知道 金陵城最近热闹啊 六扇门新招的捕快 是个红衣小姑娘

小姑娘作甚的捕快 打打杀杀成何体统 待本公子出手 救她浪子~回头 ----河图《狐言》

她就是那么简单的想，北月心里宠她就够了，她不能让他操心，担心，她最好还能够帮到他！她都不知道女人是被保护的，她就知道，喜欢一个人，就要他过得很好。

关于野村美月名言

1、我这个小孩一点都不可爱，连一滴眼泪都流不出来…… ----《陆与千星~发送世界的少年与别墅的少女~》

2、真实并不一定美丽。 ----《文学少女》

3、每一次失败好像都会让人变得胆小，也变得卑鄙。 ----《文学少女》

4、（要笑啊。）挂著阴沉的表情，会给大家添麻烦的。（一定要笑。）她虽然拼命地在嘴角用力，却怎么也笑不出来。（为什么笑不出来？我一定要笑啊。我要是露不出笑容，就没有任何价值了！）搞不好，我的笑容其实都只是笑僵在脸上罢了。她只是拼命的想要保持微笑，实际上却怎么也笑不出来。 ----《陆与千星~发送世界的少年与别墅的少女~》

5、只要看着喜欢的人，就会感到幸福喜悦。一旦爱上那个人，就会毫不厌倦地幻想各种美妙的情节，愚蠢的单方面爱慕对方。看在旁人眼中，或许只觉得这是愚昧的妄想，是一厢情愿的过分幻想吧？或许我从来不曾理解对方的心思。但是，喜欢的这种心情，是绝对不了的。

6、既然我们都是愚昧的，那我们就永远当个心系崇高理想的愚者，当个无畏失败勇于前进的愚者吧！ ----《文学少女》

7、能跟你做着同样的梦，真是太好了。

即使像镜中花、水中月一样虚幻的梦。 即使明知总有一天要醒。 ----《文学少女》

8、别担心。只要将发生的事以及你的感受真实地记录下来即可。比起使用各种技巧写成的文章，平常不写文章的人费尽心思所撰写的真实文字，反而更能感动人心！ ----《文学少女》

9、漫长苦涩的故事，在最后一刻变成了充满清朗温柔光辉与祈祷的故事，这就是“文学少女”所要传达的事情。 ----《文学少女》

10、我们都同样只注视着自己，不管对象是谁——不管对方内心有什么秘密，都完全不理解。 而且，也不理解潜伏在自己体内的怪物。 现在的我们，拥有同样的痛苦。 我们只是因此才互相靠近。 但是，你黑暗的欲望却不断逼迫着我。 ----《文学少女》

11、我每次读完一本书的时候，也会有种从梦中醒来一般的哀伤感觉呢。虽然读着书的时间里一直能够感觉到相当的快乐，但是终于读完的时候，也会感觉到非常的寂寞，有种自己好像变成了空壳一样的感觉。但是，就算醒了过来，也不意味着梦境就此消失了。l做过美梦的那个记忆，还留存着。然后，那个记忆，也会在心中慢慢散发着温暖的光芒 ----《文学少女》

12、是的，我们一辈子都得活在地狱里。没关系，只要有这样的觉悟，不管到哪里，都可以活下去的。 ----《文学少女》

13、作家并非只是描述现实，而是应该要点亮现实中的灯光，从中想像出崭新的故事才对！ ----《文学少女》

14、不过，大多数东西只要你想弄到手，就都能弄到喔。当然，人的心除外。 ----《文学少女》

15、真实不一定都是美丽的。也有让人不忍目睹的丑陋的、痛苦的真实存在。然而，夜晚将包容一切，月光也将一如往常的挥洒在我们身上。永不改变的东西和美丽的东西仍旧存在的。 ----《文学少女》

16、——心叶，你一定不懂吧？ ----《文学少女》

17、~儿时，是光忘记了该如何微笑，而光没有学会该如何哭泣.~ ----《光在地球之时》

18、真正陷入热恋的人，是绝不能接受失恋的。所有希望在一瞬间被击得粉碎，整个世界笼罩着黑暗，心脏像被切成碎片一般痛苦难耐，不知该怎么活下去。

19、从那里落下了一轮红色的花瓣。那是，抚子花…… ----《文学少女》

20、太宰治的作品中，还是有很多善良温和的人。虽然平凡又懦弱，但是却努力变得坚强的角色也很多。 ----《文学少女》

21、因为恨比爱还要热烈，也更持久。 ----《文学少女》

22、——相遇了真的是太好了。能够和你看到同一个梦境，真的是太好了。就算那是如同镜中花、水中月一般的，虚幻的梦境。就算终有一天，我要从这个梦境中醒来。太好了。能够相遇真的太好了 ----《文学少女》

23、你的罪，就算死也无法得到宽恕！ ----《光在地球之时》

24、人工的星空，不知何时变成了真实的星空。在我们的上方，星星眩目地闪耀着。巡礼者们朝着心中描绘的圣地，继续前进着。啊啊，无论什么，都在此刻，显得如此透明。宛如——青空。 ----《文学少女》

25、“总有一天我也要像坎贝拉那样，坐上铁道向着宇宙的尽头开始旅程。”“我也要成为乔班尼和你一起启程”“只有坎坝拉到了宇宙的尽头哦，乔班尼在中途就下车了。”“我不要那样嘛，我一定会很努力跟上坎贝拉的，所以一起去也是可以的吧。”“那我们来做张地图吧，那样就算在宇宙失散了，也能再找到对方。” ----《文学少女》

26、为什么她连这种时候，都哭不出来？为什么她明明痛苦得不得了，却仍然打算露出微笑？为什么她会幻想，以为只要笑得完美，就会有人爱她？明明这种事，根本不可能。「可是……我哭不出来……我哭不出来啊……流不出眼泪……」 ----《陆与千星~发送世界的少年与别墅的少女~》

27、在写这个故事的时候，就已经决定了那样的结局。 ----《审稿男孩和投稿女孩》

28、请你快点逃走吧！

每当你那带有甜美毒药的手摇撼我的心脏，我都激动得难以自持。我体内那股想要破坏一切的冲动，恐怕无法再抑制多久了。 我想要切开你，渴望得全身颤抖。无论白天还是黑夜，浮现在我眼皮底下的都是你。 我想细细切碎你那充满憎恨的眼睛、凛然地望着我的白皙脸庞，还有那傲慢的纤细咽喉。我想割下你的耳朵、鼻子，挖出你的眼睛。我的心在叫喊，想要在你的胸前刻出无数个十字架，让暖热的血液喷洒在你全身。 快点逃走吧！ 我迟早会把你切开来的。 ----《文学少女》

29、永恒的幸福或许根本不存在于这个世上。

但是，那柔和的眼神对我们这样说—— 在人生的旅途中，到处都散落着瞬间的幸福与感动。 这或许想黎明到来就消失无踪的星星一样虚幻。 但是，那道细微的光芒却会在心中继续闪烁。 而且，我们眼前偶尔也会瞬间显现出黑暗尽消、晴空万里、悲伤的真实得以净化、无限广阔且干净的美丽世界。 ----《文学少女》

30、所有的故事,都会在我们的想象之中无限延伸,而那些角色们也会继续活下去。 ----《文学少女》

2021描写二月的暖心唯美句子 关于二月的心语句子

20xx描写二月的暖心唯美句子 关于二月的心语句子

1. 二月的春风似剪刀，它一夜间裁剪出了大地的新装，仿佛山再变绿了，春是山河的神，春风焕发了山河青春的风，春天真来了么，家乡的山乡村野，是冬天雪花写了一封信给你，叫二月带来了有几分暖意的春讯，刮起的春风唤绿了山河你的躯体，那天夜里，我梦见你，春给我回了一封长到天边的情书，读着，读着。。。。。。第二天，绵绵细雨又下了一天一夜，我开始相信，你，从未离去，我们彼此相爱着这生养万物的大地，二月裁出了一年中美轮美奂的春景图，令赞叹者萌生一种爱不释手的新感觉。

2. 二月末，清晨的天空洋洋洒洒地飘起了雪花，四野里阴郁的天空，散布着雪花的点缀，开始是零星的;慢慢的弥漫了整个地面，惊醒了沉睡中的人们。一阵风吹来，使雪下的更猛烈了。

3. 又过年了，我们把身着大红的桃符贴在二月的门楣，让她把一年的日子都映得红红火火;让七彩盛装包裹着的鞭炮把二月的点燃，让她在噼噼的音乐伴奏下，唱响岁月的颂歌。

4. 宁静的二月，本是大地回暖，春暖花开的时节，这场雪的到来，似乎中断了正在喜悦中的事物。如此天气，虽不像冬天般的寒冷刺骨，但是给刚刚褪去一层棉衣的人们，无疑添了几分沮丧与懊恼。但是又不乏爱雪之人对它的钟情，悄悄的雪下着，推开门，惊叹之余也多了几分喜悦，似乎是刚刚过去的整个冬天少雪的安慰。

5. 我爱柳树，因为它是春天的报信者。早春二月，冰雪还末化尽，隆冬的寒意还末全消，它却已吐露一簇簇嫩绿的新芽，迎接着春姑娘的到来。瞧，它们在跳舞?那长长的、软软的枝条在那平静的湖面上轻拂着，是那样轻快、那样温柔。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。我情不自禁地念了起来。

6. 一月，就这样在忙忙碌碌中，万家灯火的气氛中隆重掠过，二月，已昂首走来。残雪消融，空气仍旧清冽，却少了一些寒冷，阳台上的绿萝是希望的春天，始终绚丽着自己的笑容，新的一年，新的一月，新的一天，新的开始，用全新的自己告别一月，迎接春天。

7. 早春二月，背阴处的冰雪还未化尽，冬的寒意还未全消，柳树却早已抽出一条条翠绿的枝条，吐出一簇簇嫩绿的新芽，迎接着春姑娘的到来。瞧，它那长长、软软的枝条在那平静的湖面上款款摇摆，动作是那样轻快、那样温柔。它们排成整齐的队伍用优美的舞姿在欢迎春姑娘的到来呢!不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。我情不自禁地吟诵着这首诗。

8. 二月携着古老浓郁的年味，仅用两天的时间就匆匆扯下了腊月闭幕的帷幔，把以后的日子都化作欢快跳动的音符，在正月的曲谱上谱一曲冬与春季节更替的恋曲。

9. 二月的风虽然冷清，但已不再凛冽刺骨，温度里有了浅浅的柔和，空气里弥漫着淡淡的春天的气息。二月的云，时而像半透明的帷幔遮掩着天空，却不显得阴霾;时而像蓬松轻盈的棉絮团轻浮于天空，飘逸着清逸与悠闲;时而一丝云彩也没有，一碧晴空，湛蓝悠远她在用中国画大写意的手法，把二月的天空装点得如诗如画般的绚烂。

10. 我喜欢二月的雪，喜欢它的纯白寂静，给人以安详、淡泊;喜欢它的清新脱俗，不与世之渍垢同流;更喜欢它的潇洒飘逸，自由自在。呢喃的话语萦绕耳畔，悄悄的二月载着离别的愁绪，在这没有二月花开的天气里，雪花只是陪衬，依旧萧萧。

关于感恩的心的名言

1.当你置心感恩时，你就会觉得有些抱怨是无谓的，有些烦恼是不应该的，有些困难是可以征服的，有些困难是暂时的，你感激上天赐你食物，感谢社会如此美好，进而感恩党的无限恩情。感恩敬孝，回报社会，让牢记党恩成为有根之木，有源之水。

2.这样的信念：助人为快乐之本，关怀是要证实我内心深处世界的富足。接受他人的帮助时要有感恩心，不帮你是正常的，帮你是他内心深处的一种自我奉献，值得铭记。 陈果

3.人都应该有一颗感恩的心，自己是一个很平凡的人，做的事也很微小，就像一粒微不足道的尘埃。我只想平静地做些该做的事。

4.感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜。这首歌使我明白没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们自己；没有亲情友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗，为了摆脱它，我们需要一颗感恩的心。

5.树仿佛安静地沉睡着，又安静地接纳着这些人。没有人摘，没有人心存杂念，人们只是在心中感恩，在脸上微笑。树用一树繁花来感恩于天地，人用恬静的配合来感恩于树的美丽与香气，就如泉水无声地流过，一切感恩都是那么浑然天成。

6.拥有感恩的心，你会更加珍惜友情。在无数擦肩而过的人流中，我们能够成为朋友乃至知己，该是何等不易。无怪乎文豪鲁迅叹日：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

7.拥有感恩的心，你会感激气象万千的大自然，是它给了我们广阔的视野。波澜壮阔的大海，巍峨耸立的群山，一望无垠的沙漠，芳草萋萋的草原，乃至和我们在同一时空生活在地球上的万千生灵，无不令我们感到大自然的包罗万象和丰富多彩。

8.没有谁生来就是为了抑郁的，大家都是来这人间受苦，但是，我们必须坚强啊~为了自己也必须坚强，怀着感恩的心，为自己幸福而努力

9.鲜花感恩雨露，是因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩天空，是因为天空让它飞翔；高山感恩大地，是因为大地让它高耸在我心中，我最想感恩的是老师。

10.蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

11.每一天，让我们怀着感恩的心感受阳光雨露：每一天，让我们怀着感恩的心领受食物;每一天，让我们怀着感恩的心领受他人的服务并给予回报。

12.不当家不知柴米贵，不养儿不知报母恩。 中国谚语

13.对生活怀了一颗朴素的心，知道杏花开了梨花也要开，不再刻意想那些和自己没有关联的梦。知道了脚踏实地，懂得了感恩是一种生活态度。此时的女人，看花是那样的美，看叶是那样的灿，即使是风雨，也知道那是人生中必要经历的风景，而且心中一直盼望着彩虹。

14.淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。

15.怀着一颗感恩的心，去看待你四周所有的人。感恩伤害你的人，是他们，磨练了你的意志。感恩鼓励你的人，是他们，让你信心十足。感恩授予你知识的人，是他们，照亮了你前进的道路。感恩哺育你的人，是他们，让你丰衣足食。感恩帮助你的人，是他们，给了你再生的希望。感恩嘲笑你的人，是他们，激发了你的自尊。

16.感恩的传统。对对一切都要感恩，身边点点滴滴的善意。感恩不是一句谢谢落其行。 陈果

17.感谢你的关怀，感谢你的帮助，感谢你对我做的一切在这个充满感恩之心的节日里，请接受我最真心的祝愿：一生平安如意健康快乐!

18.养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。 日本谚语

19.感恩，不一定非得惊天动地，轰轰烈烈，云淡风轻足以让人刻骨铭心就像一首唱不完的小情歌，轻轻的，淡淡的，暖暖的，沁人心脾

20.怀感恩之心，将爱传承。

21.我们曾光着脊背走过大地，深知人生的风霜雨雪，当我们秉持着感恩的心时，便将烦恼与不快踏进了泥泞，从而感叹，生活如此美好，人生如此多姿，真的，只要我们有着感恩的心，我们会发现，长者的批评是甜的，朋友的忠告是香的，母亲的唠叨是彩虹，是我们铺就人生之路的基石。

22.少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

23.做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。萧楚女7、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。王符

24.常怀感恩之心 别人对你好 也许是你值得让别人愿意对你好 那是自己的福气和 我们不能不懂得珍惜 更不要以为这是理所当然的 有一天他人的好消失时那么就再也回不去了 thx for u

25.拥有感恩的心，你会感谢善良的人们给予你的每一份善意，无论相识不相识。

26.天意怜幽草，人间重晚情。

27.感激是让心灵愈益清明的泪珠。

清明节的由来

清明节渊源

清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。 清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。

寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。

其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季之俗。而每次之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。

寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”

《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（lou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。

由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。

清明习俗

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

按长期形成的风俗习惯，旧时，北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明的当天，而是在临近清明的“单”日举行。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。

“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。

关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；三、洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。

旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

来源：新华网

清明节起源

清明节起源于春秋战国时代，是中国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。清明节后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。

古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋后移到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山也因此又称“介山”。

相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。

清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介之推一事。唐玄宗二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。

清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。

新中国成立后，人们都在这天祭扫烈士墓，缅怀革命先辈。

[编辑本段]清明节是哪一天

清明节作为我国传统节气，在二十四节气中，既是节气又是节日的只有“清明”。清明节可以视为是根据每年的第一个节气春分的日期来确定的，即清明节总是在春分后的第15天，在公历4月4日至6日之间。

地球绕太阳一圈的时间称为“回归年”或“太阳年”，太阳在星空背景下的运行路线称为“黄道”。自清代开始，定以春分点为0度，太阳在黄道上每运行15度定为一个节气或中气，二十四节气因而为24个特定的时刻，而非特定的24天。此种节气制订法称为“定气法”。

由于一年的长度是用太阳的运行定出，二十四节气也是用太阳的位置定出，基本上，每一节气在每年中的日期变动不大。然而，一个回归年实际长度为365．2422天，历法上的一年长度则为365天，因此每年会多出0．2422天（相当于5．8小时），节气的特定时刻也会每年“顺延”0．2422天；如此一来，累积4年后为0．9688天，几近一天，为修正之，故公历历法中有“闰年”制度，每四年会多出2月29日一天。若顺延的结果，使得某节气的时刻越过至隔日，或因闰年之故而提前到前一日，都会使节气的日期改变，但日期差异只会在3天内。

近几十年来，“清明”的日期一直是在4月4日至6日之间变动的。统计结果显示，公元1901年至1943年清明日期为4月5日或6日；1944年至15年均为4月5日；16年至2000年中，当2月有29日的闰年清明就在4月4日，其他年份则在5日；而从2008年开始后的20年中，凡逢闰年以及下一年的清明均为4月4日。例如，2008年和2009年、2012年和2013年、2020年和2021年、2024年和2025年等年份清明的日期都是在4月4日。

[编辑本段]25个民族过清明节

中国有25个民族过清明节，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节习俗。

[编辑本段]清明节用花

一般来说，白色的花表示哀悼，选择白菊、白百合、马蹄莲等用于扫墓是比较合适的，而白玫瑰、栀子花或素色的花则象征着惋惜和怀念。还有的人偏爱蓬莱松、排草等朴素植物。当然，如今扫墓用花也不再拘泥于此，很多市民会根据过世者的年龄和喜好选择花卉种类，如勿忘我、黄玫瑰、红玫瑰、天堂鸟等。

[编辑本段]清明节由来

中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。从此，清明节踏青扫墓成为中华民族一种固定的风俗。

清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月初一寒衣节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。 清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。

公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明和冬至。它的原意是大自然已经到了转暖的时候，万物开始复苏，可以春耕播种了。中国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。

由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是中国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

寒食节----寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。

十多年后，重耳终于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏。可是，介之推和母亲到深山隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚。

第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念，逐渐演变成今天的清明节习俗。

在春光明媚、桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的节日就是清明节了。清明节就是现在的民族扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。

本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！

在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。

而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。 清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。

清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。

[编辑本段]清明节习俗

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千 这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。19年，人大常委会规定，每年三月十二日为中国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；

二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；

三、洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；

四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；

五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

烤饼 在四川一带都用清明菜和面粉辣椒等混合烤制清明饼，色香味极佳。

清明菜粑：贵州安顺屯堡一带把一种在清明节时期才会有的一种野生植物-----清明菜（本地话又称为毛毛花，因其形似一朵花，且杆上面有许多小毛毛）和面粉混合，通过一种独特的手工工艺做成“粑粑状”，再包上陷（一般是本地春菜拌肉、“引子”（苏麻籽）拌红糖，酸辣子炒肉等），通过屯堡一带一种独特的土砂锅在煤火上煎烤而成。清明节屯堡人每家每户都会做，由于清明菜是一种纤维植物，一口咬下去会有“拔丝”的现象，口感极佳。可当零食，也可当主食，可放置时间极长，据说是在明朝朱元璋时期百姓为行军打仗之时士兵随带方便而做。

清明节气的含义及来历

清明 节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。 清明节 气的含义及来历你知道吗？一起来看看清明节气的含义及来历，欢迎查阅！

清明节气含义

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是 冬至 后的第108天。是 中国传统节日 ，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子[1] 。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族 文化 的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节;榆社县等地是在清明节前两天过寒食节;垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为 小寒 食。

清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指 春分 后十五天，1935年中华民国明定4月5日为国定日清明节，也叫做民族扫墓节[2] 。

《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。[1]

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后 来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。2006年5月20日，中国文化部申报的清明节经院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录(类别：民俗;编号：Ⅹ-2)。

清明的来历

清明最早是作为春祭的日子。清明节历史悠久，由来于上古时代的春祭活动，春秋二祭，古已有之。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。“敬天法祖”信念自古延续，祭祖习俗经历代沿袭已成为清明节的一种固定的风俗。

清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖节日。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。“二十四节气”原以北斗七星斗柄旋转指向确定，北斗七星循环旋转，这斗转星移与廿四节气有着密切关系。在不同的季节和不同的时间，北斗七星会指向不同的方位，也因此成为上古时代人们判断季节、节气变化的依据，即所谓“斗柄指东，天下皆春;斗柄指南，天下皆夏;斗柄指西，天下皆秋;斗柄指北，天下皆冬”的星象规律。“二十四节气”是干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。干支历将一岁划分为“十二辰”(十二月建)，“建”代表北斗斗柄顶端的指向，斗柄旋转依次指向“十二辰”。在 传统文化 中，干支时间与方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，斗柄是从正东偏北(寅位，后天八卦艮位)起始，绕东、南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。清明这一节气，万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青(春游)与行清(墓祭)的好时节。

清明节扫墓来历

第一个清明扫墓的：晋文公

第一个清明被扫墓的：介子推

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及 霜降 节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和 其它 条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚;

二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》;

三、洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案;

四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”;

五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒;有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢?关于清明节有个 传说 和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。 春节 气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝着户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种.种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

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